冯国慈先生哲理小品文 (之六)

冯国慈先生,吾之旧雨,喜作哲理小品文,吾觉有趣,收录于此,以饷读者。(贤庆)

随想散记127-游记序言 随想散记128-黄金年龄之一
随想散记129-黄金年龄之二 随想散记130-黄金年龄之三
随想散曲131-黄金年龄之四 随想散曲132-黄金年龄之五
随想散曲133-黄金年龄之六 随想散曲134-黄金年龄之七
随想散曲-135蛇年小结 随想散曲-136奇谈怪论
随想散曲-137逻辑推理 随想散曲-138博鳌峰会
也说博鳌峰会——《博鳌峰会》编后记 随想散曲-139海南观感
随想散曲-140何以解忧 随想散曲141痛心笑话
随想散曲-142世纪之聚 随想散曲-143梦中的香格里拉
   

  

                            随想散曲127__游记序言

    与挚友张穗强相识于靑涩少年时,友情历经半个世纪的漫长岁月风雨,今天两人都过耳顺之年,见面时相扶相望,皆已垂垂老矣。

    大家退休之后有了更多的自由支配时间,遂不约而同放眼世界纵意山水,迈开脚步周游列国去也。

    只是张兄在香港文化界浸淫数十年,心中块垒为立志做文化沙漠中的一股清泉,因而始终放不下手中之笔,旅途行程难得逍遥之际,重拾旧业,挥毫泼墨写出游记数十篇章,却是得来全不费功夫。

    曹孟德诗云:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”正是他的真实写照。看来退下来要和原来的事业一刀两断,殊为难事——尤其是有事业心的人。

    妙韵华章自有识货之人不忍明珠投暗,为之结集成书准备出版,我是近水楼台先得月,可以先睹为快。古人云:“开卷有益”,张穗强《游览与探究》一书,打开一看就教人不忍释手,倒不是那生花妙笔把各地的自然景色如照如绘呈现在读者面前,那是先头有前仆后继太多的人,在这个方向做了无穷无尽努力的了,其中也不缺乏俏美的精雅作品,这书别出一格的倒是在“探究”这两个字用足了功夫,于是文章内涵就有了足够的宽度和深度。

    有了历史的回顾和现今独树一帜的研究以及前瞻性的展望,一篇篇融自然景致人文环境历史追忆哲理研究于一炉的文章,怎会不呈现出深沉厚实的另类风格而叫人过目不忘?以往读过的娟秀游记和这些作品相比较,前者尤如丽人执牙板浅吟低唱“晓风残月”,后者是关东大汉抱铜琶铁板歌“大江东去”!别具角度另辟视野这样的旅游文章叫人耳目一新,错过了可真正是你的损失。

    《游览与探究》一书先选取了张穂强俄罗斯、江西、台湾和越南四地的旅游经历,于是他带引我们见识了江西崇山峻岭的奇雄险伟、台湾日月潭阿里山的旑丽迷人、俄罗斯独特的北国风光和越南热烈的亚热带风情。

    凭着他积累丰富的历史知识和久经沧桑的社会阅历,揭开苏联铁幕后真实一页和对苏维埃政权的更迭进行的思索;回顾江西红色旅游发展的始末和意义;剖析台湾的政治风云和蒋家王朝最后的没落;描述越南统一的曲折过程和开放改革的现状。

    掩卷回眸,字里行间蕴藏着的历史知识深奥哲理,信息量之大难以言表,不由得概叹为什么今天才明白读万卷书不如走万里路的道理!

    张穗强定居香港多年,自由港可以自由讲,兼之东方之珠此地素来资讯发达,思想自然活跃引领新潮流;况且他当过记者、商会总干事、文化协会副会长,这样的身份地位利于接触社会各个阶层各路英雄豪杰,铸成了见多识广的阅历,也成了香港的资深文化人。

    张兄退休之后摆脱了日常事务的烦扰,在各地游览之时又将注意力转往当地历史现状的研究,其深厚的学术底蕴,足以支撑他在香港文化领域的再度辉煌,我们正期待他有更多的杰出作品向世。

                                                          2013.12.18

随想散曲___黄金年龄之一

 

    一个镘头可以引起一场血案,朋友转来的一篇文章引起了我和另一个朋友的争论。争论虽然激烈,却不会有血雨腥风,反而啟思开智有益身心。辨论的话题也可以作为其他朋友的参考,引起他们对自己晚年生活的思索。

   “友直友谅友多闻”,有朋如此,今生无憾!下面就是那篇争论起源的文章。

                                    人生的黃金年齡

      社會經濟實力的提高,健康保健措施的改進及科學技術的發展,使我們生命的跨度大大地延長了。今天美國人的平均壽命為77.9歲,亞裔的壽命又略高於其他族裔。在中國,人的平均壽命從1949年的35歲延至現在72歲。所以,人生七十不算稀,百年人瑞有何奇;中秋過後月尚明,清明季末花還濃。今天人的壽命的增加,不是那種苟延殘喘的拖長時間,而是人有效生命的延長。

      有效生命指的是我們活著,在意識上能自由行使自己的意志,在體力上能料理自己生活,並從事一定的體力勞動。比起古人,我們的有效生命有幸延長了15到20年。體力的充沛引起心理上比前人更為年輕。杜甫在寫“少陵野老吞聲哭”時才45歲。蘇東坡寫“多情應笑我,早生華髮”剛47歲。古人到50多歲時心態就已衰老。56歲的杜甫寫“萬里悲秋常作客,百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”給我們一副步履蹣跚時,老態龍鍾的模樣。今天五六十歲的人就算自稱為“老人”的,也沒人認可。前兩年,《今日美國》報導二戰後的嬰兒潮進入退休的年齡,認為和他們的前輩相比,這一代人精力體力充沛,生活豐富多彩,對人更加慷慨。所以,55歲到75歲是人生的黃金時代。如果注意保養,適度地鍛煉,好好把握,完全可以把這段年齡延至80歲乃至90歲。

      之所以說這是人生的一段黃金時光,是相對於其它的人生階段來說的。這段時光有下面幾個特點:

      a對大部分人來說,這個年齡已過了人生最辛勞的階段。人剛離開懵懂的年齡,還沒作好準備,便被拋進結婚生子,成家立業的人生軌道中。從學著幫孩子換尿片到陪孩子上琴課或學游泳,我們的日程排得滿滿的,多半不是為自己的。離開家到公司,職場裡同事間為加級晉升相互傾軋,越是高層次的職業,爾虞我詐越是常見。憂鬱症成為流行病。當我們進入五六十歲時,孩子已經大學畢業工作了,至少過了需要我們很多照顧的年齡。而工作上,我們已經達到了那個層次的高峰。不必要為晉升終身教授而連夜寫論文;也無須對老闆唯唯諾諾,怕丟了飯碗。有的人興許正盼著公司把他炒了,領幾個月的辭退金,拿兩年的失業救濟。就等正式退休的年齡了。所以,這個年齡段的人,心態平穩,對生活滿意度高。

      b這個年齡段的人,智力達到人的最高點。人的體質到二三十歲後開始下降,但人的智力卻仍在發展,至少到70歲以上。玩腦筋急轉彎,我們可能玩不過小年青。但考慮問題的周到和精細絕對勝過他。面對突發的事件,我們會比年輕人更顯得從容不迫。處理生活難題,我們經驗豐富,游刃有餘。

      c這個年齡段的人,經濟收入多比較穩定。柏拉圖在《理想國》說過一句很有意思的話:錢,對老年人的唯一的好處是他不需要為著金錢去幹壞事了。金錢是萬惡之首。所以,我們不會像年輕人一樣急功近利,為了眼前的利益去鋌而走險。穩定的收入給我們提供物質手段去享受我們鍾愛的事情,不管是追尋童年的夢想,還是修補青春的遺憾。對人來說都是一件很有意思的事情。

      d這個年齡段的人體力尚佳。走路雖未必健步如飛,但也沒到吳牛喘月。我們有精力去藝海拾貝,史林攬勝。旅遊,釣魚,讀書,聽音樂,淘古玩,倘佯於山水之間,獵奇在市坊之中。借用王羲之的一句話叫“信可樂也!”把握這20來年的黃金歲月,關鍵在於更新觀念。首先得認為自己還很年輕。新鮮的事物能接受,花前月下和年齡無關。孩子長大飛走了,是人生的規律。我們沒必要再去操勞他們的成家立業,生兒育女。那是他們的人生,他們的責任。其次,不要讓案牘勞形,瑣事纏身,為自己擠出更多的時間。切記唐伯虎所說的世上錢多賺不盡,朝里官多做不了的警戒。

      人類學家認為,人有十種獨特的生物特徵。其中之一是:其它動物過了生育的年齡,很快就死亡了;而人在生育年齡過後,生命的旅程還很長。所以,珍惜這一段頗長的黃金時段也是造物主的意思喔。寫給七十歲時候的自己以前人說:人生七十古來稀。現在雖然科技進步,但能活到八十也算很好了!對於已過六十的我們來說,想想離「古來稀」的日子是越來越近了,如果到這時還不知道人生最該把握的是什麼,仍汲汲追求俗世的價?生活,那麼,到了閉眼那一天才真是知道窮忙碌了人生這一遭。

      我一定會強迫自己「靜靜地、專心地、誠心地」讀《寫給七十歲的自己》,並且以文章裡面的要求來鞭策自己。哪些要求呢?

      a不貪  孔子說,君子有三戒:少之時期,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。這裡的「得」就是「貪得」,想要擁有什麼的物質慾望。人老的時候為什麼要「不貪」?因為你的體力、精力、記憶力、拚鬥力……都大不如前,這時如果仍然和年輕時一樣,什麼都想要,你的日子肯定會過得十分辛苦。這時候要放下貪念,也就是孔子說的:戒之在得。不貪的觀念落實在日常生活之中,又是什麼?凡是「基本生活」不需要、用不到的,就不要。什麼是基本生活所必須的?你能吃多少、喝多少、穿多少、住多少、玩兒多少!例如財富,如果已經累積足夠的養老金,再多的要了有何用?為兒女做打算嗎?你已經七十歲,你的兒女年紀有多大?那麼大的兒女,如果還需要你的經濟照顧,除非他是智障、殘廢,否則這種沒出息的兒女不要也罷。除了不應有物質的貪念,也不應有物質的「比較心」。好比說名牌皮包、手機,不要因為別人都有,所以自己也想擁有一個,而不問自己是否需要?不管是什麼東西,沒有需要就不要,不要在意別人怎麼看你。人到七十,還生活在別人的眼光之下,這不悲哀嗎?我就是我,管你如何看我、如何想我,我還是我。也因此,在人生剩下的歲月裡,除了基本生活所需,其餘都不要,這就是孔子說的:戒之在得!

      b不嘮叨  世間的萬般事物之所以如此,都有它的道理。管你是喜歡??它或是討厭它,它還是如此。什麼政治啦、利害啦、黨派啦、社會亂象啦……管他那麼多幹什麼?至於家人,好比說老伴、兒女、孫子女……你已經管了那麼多年,如果他們依然故我,再管下去又有何用?不管什麼事情,都不要嘮叨,囉囉嗦嗦像唸經似地唸個不停。如果實在看不下去,溫和地提醒一聲,最多兩聲,也就足夠了!再說下去就是「令大家都討厭」的嘮叨。想想當年你年輕的時候,父母以為愛你,不停地在你的耳邊「叮嚀」,你當時r有什麼感覺?人生最可怕的,是不能記取教訓,以致日後成為自己當初所討厭那一型的人!年輕時r如果你討厭長輩對你嘮叨,將來當你成了輩,也請不要對你的晚輩嘮叨。

      c不活在過去  最怕老人談自己往日的「豐功偉業」。第一次也就算了,還有一點新鮮感。不幸的是,很高比率的老人習慣活在過去,喜歡不斷地、重複地談論往事。尤其是「當年勇」,一聊起來就沒完沒了,而且是同樣的一段老故事。可能見了十面,就會說個七八遍,到後來倒背如流、兩耳長繭。當然,喜歡活在過去是人的天性,不要說老人,曾經有段時間我也喜歡談「當年勇」,一旦談到這些話題,我頓時覺得精神格外振奮、言語格外犀利,大有欲罷不能之勢。直到有一天,一位朋友聽得不耐煩了,皺眉問我:這些都是過去,你講它有什麼意義嗎?頓時之間,我暗暗慚愧。從此,我曉得暗自檢討自己和別人聊天的話題,也開始留意別人談話的內容,這才發現「活在過去」是大多數人的毛病,而且越老越嚴重。希望我老了以後不要犯這個毛病!回憶,只須跟「和你有共同記憶」的朋友一起分享。其他無關的人,尤其是年輕人,少跟他們談自己的過去。

      d不堅持己見  堅持己見從別人的角度看,就是固執。越老越固執,聽過這句話嗎?這是事實,也是普遍現象。老人為什麼固執?可能原因如下:
  
    1.老人累積了許多的人生經驗。當他碰到新事件往往用以往的經驗做比較,並迅速做出結論:是好或壞、是對或錯、是可行或不可行!
  
    2.老人不太能接受新事物。這讓老人的許多想法,例如人生理想、生涯規劃、生命的價值觀……和年輕人的認知都有一段差距。
     
3.人越活,會為自己設定越來越多的框框,這個不行、那個不可以,而且,只要自己衣食無慮,往往就會?不顧一切地堅持下去。
     
4.面子問題。年輕時如果長輩教訓你,即使心裡不服,還是會忍下來。可是,等到你成了長輩,如何能再忍受年輕人對你的糾正?綜合以上四個原因,老人便成了年輕人眼中的老頑固。我將來可不希望成為老頑固。如何做呢?我管不了的事,例如稅務政策、選舉輸贏、水電漲不漲、核電廠要不要……老實說,我想都懶得想。家人的事,例如兒女要不要補習、選哪個學校、進哪個系所、娶誰、嫁誰、住哪、從事什麼行業、進行什麼投資……我只盡勸告的義務,最多說一兩 次,絕不堅持。與我無關的事,如果是小事,像是外出吃什麼、去哪兒玩、坐什麼車、看什麼電影、穿什麼衣服……我也不堅持。與我有關的事,唯有大事,我才會考慮是否要堅持己見。什麼是大事呢?那些日日夜夜,會長時間影響我生活的事情。畢竟我已經老了,生活上有一些老習慣,即使在別人眼中是壞習慣,只要沒有違法亂紀,別人有什麼資格要求我改變?

      e不怨天尤人  最討厭和別人聊天,一開口就听他抱怨天、抱怨地、抱怨張三、李四……好像普天下都欠他。真有誰對不起你嗎?別忘了,人生如戲!假如碰上一個不稱職的搭檔演員,你可以選擇「拒絕繼續再演下去」。也別忘了,這本來就是一個不公平的世界。有人出生在父親是賭徒、母親是毒蟲的家庭,他的公平又在哪兒呢?自己的人生自己選擇,自己過,也應由自己負起完全的責任。

      f不後悔  管他過去曾經犯了什麼錯誤,過去的都已經過去了,後悔有何用?人生已經夠苦了,不要再自尋煩惱。人生要面對的是現在!尤其是你已經七十,人生沒有剩下多少「現在」。掌握現在,規劃短期的未來,讓自己有限的人生更加美滿,這才是七十歲的你應該做的事。     

      g想做,就去做  子曰:三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲。我以為「從心所欲」就是:想做,就去做!人已經活到七十歲了,還有幾個「健康」、「從心所欲」的日子可以過?上個月參加友人的婚禮,席上遇到一位朋友,他從事的工作非常特殊?瀕死研究。據他講,最近兩三年為了做研究,他經常前往安寧病房,曾經和幾百位重症病患長談。綜合他和這些病患談話的心得,深深感覺人在病危之時,會後悔自己「什麼還沒做」!好比說,應該善待某人卻沒有善待,想去某個地方卻沒有去,想做某件事情卻沒有做……?如今即將死亡,想想再也沒機會了,心中好後悔啊!沒錯啊,何必臨到鬼門關前才後悔呢?想做什麼,趁現在還有時?間、還有體力、還有財力,就去做吧!別管它體重、血壓、膽固醇……想吃什麼,就去吃。也不要太在意別人的目光和想法。此外該用什麼、該穿什麼、該花什麼、該玩什麼……只要自己還有這個能力,全都不必節省。不要等躺在病床上還在掛念衣櫃裡面那件價值好幾萬元,準備留著重要場合穿著的衣服,到今天一次都還沒穿過呢!

      以上就是我對未來七十歲的我的自我期許。總合這七項期許,大體上可以歸納成三個小結論:一、言語要收斂。二、思想要正向。三、行動要積極。人生匆匆,回想我還是那個調皮搗蛋的小鬼,往事猶歷歷在目,卻不料一眨眼我已踏入「老人」之林。想到歲月如梭,再沒幾年我就可能染上「老人病」,趁著此時r還有幾分精力,寫下這篇文章,留待日後警惕自己:希望年老的我不貪、不嘮叨、不活在過去、不堅持己見、不怨天尤人、不後悔,想做?就去做!如此這般,活在我身邊的親友才會快樂,我自己也會?快樂。

      美國公佈決定人類壽命6大因素:人緣排第一
      2012-10-11 08:11 《生命時報》延年益壽離不開健康飲食和積極運動。基因、信仰和結婚也會影響到壽命,除此之外,影響壽命的因素還有不少。美國心理學教授霍華德·弗里德曼和萊斯利·馬丁經過二十年的研究,從研究對像多如??牛毛的生活習慣中總結出一些影響壽命的決定性因素,並發表新著《長壽工程》。該書列出了“長壽關鍵要素排行榜”。    

      a人際關係。研究表明,人際關係的重要性遠遠超乎想像。人際關係可能比水果蔬菜、經常鍛煉和定期體檢更加重要。哈佛大學醫學院一項對268 名男性進行跟?調查發現,一個人生活中真正重要的就是和別人的關係。研究還發現,常與朋友小聚適度飲酒者比滴酒不沾者更長壽。

      b性格特徵。弗里德曼在研究中發現,在性格方面,百歲老人至少有三大共同點:其一,生活態度積極,大多數性格外向、樂觀隨和,笑對生活,廣泛社交。這些老人善於公開宣洩自己的情緒。其二,責任心強。責任心是直接關係到長壽、婚姻幸福和賺大錢的一大重要性格特徵。無論是孩提時代的責任心還是成年期的責任心,都是長壽的最好指標。責任心越強,越有益長壽。其三,積極看待衰老。研究發現,對衰老持積極態度的老人壽命延長7.5年。

      c職業生涯。工作對長壽的重要性大大超過人們的想像。失業、工作不穩定及工資過低都會殃及健康。與同事及上司的關係是否融洽也會明顯影響健康狀況。偶爾拍點馬屁有益健康。事業成功有助於長壽。乏味的工作會增加心脏病風險。據研究,人們臨死前最後悔的事就是過勞工作既迫害健康又得不到應有的回報。反之,如果真正熱愛自己所從事的有意義的工作,勤奮努力反而有益長壽。

      e生活細節。一些生活小習慣直接關係到是否能夠長壽。保證足夠睡眠和美滿和諧的夫妻生活;不拖欠債務;與人為善,多點寬容。另外,保持年輕的心態也有助長壽。研究發現,看上去更年輕的人更長壽。目前是否擁有年輕的心態和行為,決定30年後是否會早亡。

      f戒除不良習慣。很多人認為,戒除抽煙和酗酒等生活習慣是一件非常痛苦的事情。然而多項研究發現,長命百歲與快樂生活具有很大的交集,在很大程度上“相互重疊”。因此,為了提高生活質量和延年益壽,應該積極改變不良生活習慣。

     g與健康者為伍。近朱者赤,近墨者黑。經常與誰在一起也關係到是否能長壽。弗里德曼表示,群體特種決定個人生活類型,朋友的生活習慣會直接影響你的生活習慣。要想健康,就應該經常和生活方式健康的人交往。

    白了少年头,笑看夕阳西下,我看这篇文章还是传播积极的正能量多一点,诸君意下如何?

                                          2013.12.3

随想散曲129-黄金年龄之二

国慈兄:

    不知从那里找来这篇奇文,似乎有理,其实有害,特撰文"批驳"之。
  
  听过一种说法:一个人患了不治之症,第一个阶段就是抗拒,不相信,"我身体好,怎么会得到这种病呢,一定是医生搞错了。"第二个阶段是急了,到处找药吃,第三个阶段是承认事实,泰然处之了,人到了60,就进入老年,这也算是个"不治之症",而儍瓜们的第一个反应也是抗拒,不相信,不承认,"老子身体还好,怎么就会老了,"于是,55岁到85岁才算黄金年龄的高论就出笼了,你处在这个年龄段,有这种心态,自然也是这种"黄金年龄"论的推销者了.不过,心态毕竟只是心态,它和事实是迥然不同的。
  
  我虚度一生,一事无成,但身体却很好,50多岁时从事油品销售,一桶230斤的润滑油倒在地上,双手一揪就能把它翻起来,到了60岁还天天玩哑铃,手臂上的肌肉很结实,自然也不相信自己已进入老年,结果一查,高血压了.当时我在三水一家工厂管行政,老板是老知青朋友,也是个不认老的货,一天到睌夸自已身体好,还能再干二十年等等,但我却发现他的思维方法已经不行了,比我还差了一大截,所谓不老传奇,只不过是一个自我欺骗的梦幻而已。
  
  到了65,又是一个转折点,这回是真的老了.那一年要把家里的铁闸换成不锈钢门,顺带把门前的石阶拆了,換成大理石的台阶,没想到石阶太结实,凿了半天才弄好,晚上手腳都抽筋了,从此以后就不能再干重活了。现在我满69,70,身体还好,从不上医院,但精神却似乎不如去年了---去年我晚上九时到十一时还能兴致勃勃地看<非诚勿扰>\<中国好声音>,今年却不行了,看了个开头就睡了。我估计人到70又将是一个转折点吧。

    顺便再举一个例子.我姐夫是管体育的干部,身体很好,68\69岁还能打篮球,我姐很放心,到美国看女儿去了。结果他早上脑冲血倒在厨房,晚上才被邻居发现,完蛋了.可见,人到了60岁就不可避免地开始老了,65岁就完全彻底地走进老年了,70岁以上就如俗语所说"一年一个样","一时一个样",与其用那些'黄金年龄"论来为自已打气,不如老老实实地承认自然规律,小心奕奕地观察自已的身体变化。总之, 敬畏自然,敬畏上帝,才是长寿之道!
           
                                    刘**   2013.10.10

     尊重刘兄的文章, 全篇照发。其要点是人要服老, 承认现实, 但这也和保持乐观主义的精神心态并不矛盾。这么说可能比较唯心, 我原本是个彻底的唯物主义者, 几十年后尤其是当了医生才明白唯心主义的存在也有它的理由----“存在即合理嘛。

                                    2013.12.8

随想散曲130-黄金年龄之三

刘兄:
  
   今年是无亊忙, 除了怕因遗忘会造成损失的事不得不留下记录之外, 都沒有写什么文章了,老哥一声质疑,那还真不能予以回应。我有"黄金十年"的提法, 大得同龄人响应赞赏。只是过犹不及,此文作者将人的黄金时段这么扩展, 拉大到5585, 一下子就失之偏颇。前推争议不大, 后延至85高龄就使人大不以为然了,我对"黄金十年"的界定,6070岁之间, 这个年龄段:与世无争,人家也不把你视为竞争对手放在眼内,乐得躲一边去消遥自在; 个人事业财产积累也是人生曲线的颠峰, 再上一层楼的机会渺茫, 失败者也就认命了罢,几乎无翻盘可能, 只要儿女不是啃老一族,退休金足可应付清茶淡饭,比起上山下乡时的艰难岁月已是天渊之别了; 身体虽然有日走下坡之慮, 几十年风吹雨打锻炼出的一副贱骨头,也还是有点儿老本可吃的, 所以我趁脚腿仍健的时节, 走南闯北上天下海,越是艰苦的地方越是要去, 结交朋友增长见识, 觉得这样才不会枉过此生。

    张穗强说得对, 待你上不了艾菲尔铁塔,走不进白金汉宫,百万家财对于你有什么意义?就算手头拮据想存点老银以备不时之需,其实对于猛于虎的通胀也是无济于事的, 那也就不在乎多花三斗五文的了。这个时段是该花的要花, 该做的赶紧去做,毕竟属于我们的好时光不多, 就请抓紧幸福的尾巴了吧。以前用"莫等闲,白了少年头,空悲切"来励志,今天真的白了少年头, 就要扔开当年的鹍鹏大志,开开心心过好自已的每一天是正经。

     那一篇文章是对夕阳时光的正面教育和应对的态度,算是给点正能量来支撑我们的晩年生活吧,还是有积极意义的。这正是我推荐给大家的初衷。
  
  但我们还是要面对晚年生活的负面因素。上世纪末联合国囯际老人年来临时,我与中医学院教授编写《延缓衰老》一书,对衰老问题有一些研究, 其实人的寿命生来就是遗传基因决定的,生物钟基本决定了你的寿数,后天因素起的作用比较少,已知有效的是长期处于饥饿状态的小白鼠可以延长寿命,可只要想一想每天只能吃忆苦餐,你受得了吗?就算你有超人的毅力挺过去,每天半死不活的挨饿生活还有意义吗?所以衰老是不可逆人生的历程,生老病死是自然的规律。刘兄的经历和所见所闻,对大家都很有说服力。而且体力的下降犹自容易接受,智力的衰退更是可悲,不管你是知名学者杰出教授,得了老人痴呆症,那就是废人累赘一个,香港高昆就是典型例子。诺贝尔奖只颁给活着的人,光纤之父能熬到接过诺贝尔奖,他的痴呆总算有点价值吧,只是可怜太太服侍他那苦不堪言的日日夜夜。
  
   因为是专业人士, 又对衰老有特别的研究, 也有过人的自控能力, 早就对起居饮食有严格的控制, 但疾病还是来叩门了,就象贝多芬《命运交响曲》的前奏一样: 痛风是帝王病,符合列祖列宗周文王一脉的遗传, 那就没得说了; 高血脂在饮食控制几乎无可挑剔体育锻炼也持之以恒的情况下还是不期而遇了,可见人算不如天算!从此就更达观知命了,该来的你避也避不了,是你的跑也跑不了!既然如此,想它做甚?人过七十,好命的还有"白银十年",往后就恐伯渐成破铜烂铁了。

    我这一番话不知是带正能量还是有負面影响,看各人的缘份吧,但一定是真话实话!
  
  张穗强带了些资料回来,什么时候方便一叙?祝好。
                                                      冯国慈

                                                        2013.10.10

随想散曲131—黄金年龄之四

国慈兄:
   
几篇通信其实在讨论一个非常'重大'的课题,即上了年纪的人该如何对待衰老和死亡,即如何树立正确的'人死观'。这是个创造性地继承和发展毛译东思想的大业呀!
   
人的一生大概可以分为两个阶段60岁前人在江湖,谈的是人生观,'老三篇'为指引,毋庸多言; 60岁后淡出社会,直面衰老和死亡,自然就要树立正确的'人死观'。对于这个重大课题,伟大领袖只说了一个'比泰山还重','比鸿毛还轻'的套话,高屋建瓴,气势磅礴,但却缺乏可操作性,尤其对于我们这些当不了泰山也变不出鸿毛的人来说,就不知道如何''下去了,所以老一辈无产阶级革命家抱着氧气袋也要继续革命30;所以我们的朋友也要把自己的黄金年龄延续到85,确保自己一生都有取之不尽,用之不竭的'正能量'。其实,关键问题在于他们只懂人生观,不懂'人死观',在应当煞车时不懂得煞车,在应当谢幕退场时还死死地滞留在舞台上。说句真心话吧,人到耋耄之年,还有什么黄金可言呢?比如那一位明主圣君,八十三四了,走路也要人扶了,张开嘴巴也合不上了,他的含金量能放在那里呢?
   
鲁迅先生在<立论>中说了个故事,有人奉承刚满月的孩子将来会当官发财道, 得到了大家的称赞,有人说这孩子将来是要死的,却得到了一顿合力的痛打。但平心而论,有谁能逃脫这个结局呢?所以,人过60,就应当面对现实,谈谈衰老,谈谈人人忌讳的'人死观'了。
   
国慈兄大才,首创个'黄金十年'的概念,大概所有中产者\学有所成者都会举手赞成,我是个'槛外人', 当然不敢逆天,不敢反对,只能弱弱地提个意见: 即使内里有黄金,也应当分辨个成色吧,有钱有地位的可能是24K, 一般的是个18K,无力去巴黎登铁塔却能去上海东方明珠的算14K, 而一贫如洗的我辈,就当个'朱義盛'罢。好在我已经奔七了,即使滥竽充数,勉强挤进大人们的黄金序列, 明年也退出了。或者自创出一个'黃土十年', 再拉出一帮拥趸来了!
   
不过,无论是'黄金十年'还是随之而来的'黄土十年',也只涉及到衰老,还不是完整意义上的'人死观''科学''人死观'是由我创立的, 就是一句顺口溜:六十九,起步走,七十九,啱啱够,八十九,过晒头。具体地说, 人到六十九,就要作好准备,直面死神的光临了。七十九, 应当是死亡的最佳年龄, 不累及儿孙,也能让他们感到惋惜和留念; 八十九,就似乎享受过头了,或则糊里糊塗,或则百病缠身,就成为后一辈人的累赘了.至于我本人,则愿意在75岁离去,提前为各位打开另一扇大门.
  
你说,这样的设计够洒脱吧!
  
,如有约会,理当奉陪.至于时间\地点,当由24K的你拟定。

                **   2013.10.11

               随想散曲132___黄金年龄之五

刘兄:

    我们到了这把年纪,也真的是迫切需要树立正确的人死观,也就是正确对待死亡旳问题。作为一个白衣战士,我常在鬼门关前送别辞世的人,他们有对生的不舍也有对死的欢迎,也有抱无所谓态度的。因为学科的关系,送走的是基本沒有治疗价值的成年人,职责所在我每次都在徒劳地尽力延长他们的生命而增加了他们的痛苦。以至我想,換了个位置还是让我自己痛痛快地作个了断的好。只是人在江湖身不由己,其实做鬼也魂不由己,这是生和死都避免不了的下场。

    就是活到人生最后的阶段,人们又能有什么自主的选择?我的父母活到八九十岁高龄, 都逃不开老年痴呆症的结局,无异行尸走肉叫人看着心痛。尽管他们只有一口气就能给儿女每月添几千元进帐,但这样的人生又有什么意义呢?幸亏他们也感受不到多大的困扰和痛苦,这才使我们稍松一口气.将来轮到自己,想到会成为社会的负资产就不寒而慄,我想还是在丧失生存价值之前静悄悄离开的好.挥挥手不带走一片云彩---反正故土这片云多半是由pm2.5凝结成的,送给阎王爷也不会受落,倒免不了要给穿小鞋!

    其实大家都不用想这么多这么远,既然生存或死亡,都由不得我们自家作主,多想就无谓也无益.中国人直面环境污染三聚氰胺地沟油,活着都不怕,还怕死吗?过好每一天就赚到一天!--猛然发觉现在我也变得市侩起来了。

    我们都要积极乐观地看待衰老,坦然面对死亡,这是大自然规律,任你英雄盖世,也难免一坯黄土,天子和和百姓只有在死神面前才能做到一碗水端平!无可避免的事那就无妨以无视处之,至于寿数的事,阎王殿判官的生死簿上早有了安排,只我们不是孙悟空可以抢过来看个究竟就是了。不过千万要记得黑白无常来索命时喝一声“给老子来个痛快的!。若能得偿所愿,那就是前世修来的福气。

    你在黄金十年内写了一篇有分量的文章,也足慰生平了。富裕去巴黎,小康到上海,手头不松动的其实广州也有许多值得一去的地方。开心并不在于花钱多少,关键在心态的自我调节而已!这个世界曾经亏欠了我们这些和共和国一起成长的人很多,我们万不可再作贱自己---至少要在精神层面上做到善待自己!

    我这人本性挺宅,这几年多到国外旅行,是以前听资本主义是万恶之源的说教多了去,动了侧隐之心,想看看人家是怎样在水深火热中熬得到今天的幸福生活的秘笈,绝无眩富的心思, 也没有眩富的本钱,空手去空手归, 往来表演的都是空手道,不做錶叔也不会拎个LV包回来的。其实发达国家并不欢迎我这号游客,因为对他们的经济发展并无多大裨益;导游也常加以白眼,虽然理论上我是他的米饭班主。每一次回来都懒得挥挥手也没能带走一片云,虽然我多想带走那儿的新鲜空气啊!只是我带回来的异国风情和随行印象,会引发我漫无边际的启迪和思索,那就是每一次出行最大的收获了。

    老兄说黄土十年并不妥贴,一进黄泥窟,那就非修成永恒金身不可了, 最理想的情况至多十八年才又是一条好汉!黄金十年之说也不是绝对的, 我辈吃苦良多,有的兄弟就没能熬到这一天,也有的退休三几年就老态龙钟; 不过我有前辈亲戚年近八十,夫妻双双经常打飞的,每年澳州广州两头跑, 吃完资本主义吃社会主义,心态年轻得很,黄金十年就翻了个斤斗!看他的状态有指望黄金三十年,甚至去挑战人类生存极限, 起码能为“55岁至85岁是人生的黄金年龄”的说法作个孤证。

    无论如何, 人要活得有价值有尊严—— 首先要有价值, 然后才会有尊严, 这就是我的生死观。至于黄金十年的期限和人的寿数之计算,那是无须精确到小数点的。

    说到底原则上也真没有什么好爭论的: 承认生老病死是自然规律,夕阳西下就只能干自己力所能及的事, 不要逞强;用积极乐观的态度安排好晚年生活,即使是夜半过坟场,吹吹口哨也是好的——这个时候唯心主义就派上大用场了。

    好,方便时再约你详谈.祝好!

                        冯国慈2013.10.11

              随想散曲133___黄金年龄之六

      少年时立志当个植物学家,在华师附中课外活动中参加了几乎是最冷门的生物组,所以对达尔文进化论颇有兴趣。那时遗传学分两个学派,一个是孟德尔一摩尔根学说,力主基因决定论;一个是米丘林一李森科学说,认定进化是客观环境影响渐进式发生的。这无非是先天与后天的爭拗,哲学上又搭上主观与客观、唯心主义和唯物主义的界。

      中国早期的建国方略是向苏联一边倒,于是米一李学说根正苗红由此统治了中国。幸好后来出了《九评》,中苏开始分道扬镳,孟一摩学说这才咸鱼翻生在神州有个安身立命之处。而且越来越多的科学证据也说明真理在西方学说一边,李森科这个学霸也因学术弄虚作假而随着苏联解体而下台。半个世纪以来基因学说逐渐成为科学主流,证明真理并无东方西方姓资姓社的区别。但遗传学说的两个流派注定是不可分割的连体婴儿,至今还相互缠绕不休。

      刘兄勤奋,收集了以下一些关于基因与长寿的文章供诸君参考。两种对立的观点仍然存在,那就请各位去独立思考,甚至应排除我这前言的干扰。

    我不懂医学,不评论,只收集一些关于基因和长寿的文字供诸君参考.

    遗传基因并没有限定人的寿命,而是生活在地球上这个事实决定着人...
   
吧友221.216.5.*
   
根据探索发现所述,忽然想到生命在于运动这句话,原来还有更深层的理论基础,即广义相对论。在光速等极大速度下,人的细胞会减慢衰老速度,寿命得以延长,假如是这样,人类基因决定寿命的传统说法会不会是错误的,遗传基因并没有限定人的寿命,而是生活在地球上这个事实决定着人的客观寿命!
    
寿命与基因关系不大
    
N肖金万摘自《河南日报》
 
科学界有关决定人的寿命长短和老化速度的观点不断发生变化。数十年前,科学界强调环境、饮食、运动和良好的医疗决定人的寿命和老化。此后,科学界强调的重点转到基因上,认为如果继承了好的基因组合,你就是吃肥牛排、抽雪茄也能活到100岁,而没有好基因一切都成了空谈。
   
但最近的研究发现,除了一些特殊的长寿家庭,基因对于决定人的寿命和是否得某些疾病,作用并非很重要。这意味着以一个人的亲戚的寿命来预测这个人的寿命是不可能的。德国马普研究院人口研究所生存和长寿实验室负责人沃普尔说,人的寿命不像身高那样遗传明显。他说,从父母亲的寿命,你得到有关自己寿命的信息很少有证据显示,甚至是双胞胎,即同卵双胞胎都会在不同的时间死亡,一般死亡时间可相差10多年。
   
看起来,寿命可能由复杂的因素决定,很难精确地预测。这些因素包括基因易患病体质、疾病、营养、妇女在怀孕时的健康状况、轻伤及事故和运气,如一个细胞基因突变导致癌症等。
    [
端粒长短决定寿命]
   
据报道,人体寿命长短可以通过DNA检测来进行预测的惊人理论,是由英国格拉斯哥大学的科学家们经过一系列的科学研究实验后发现的。
   
负责这项研究的英国格拉斯哥大学教授帕特莫纳根称,每个人的寿命长短都跟其小时候的染色体端粒长短有关———染色体端粒的作用就像鞋带末端的塑料头一样,它可以保护染色体免遭损耗,端粒越长的人寿命也就越长;而端粒较短的人,寿命就会相对缩短。莫纳根教授和他的同事相信染色体端粒中其实藏着解开人体长寿之谜的钥匙。

    科学家发现寿命长短可能由父亲的基因所决定http://www.qianlong.com/
  据美国今日医疗新闻网站1030日报道,瑞典于默奥大学研究人员发现,人的寿命长短是由父亲的基因所决定。
   
研究人员指出,虽然至今还不能确定究竟是什么因素导致人衰老,但越来越多的研究结果证实,DNA端粒的长度与人的寿命长短休戚相关;端粒越长,寿命就越长。
  研究人员分析了来自瑞典北部49个不同家庭的132个健康人,对其基因的端粒长度进行了统计。初步分析结果显示,父亲基因端粒越长,子女的寿命越长。研究人员提出,虽然子女的一半基因源于母亲,但端粒长度在母亲与子女之间却不存在任何联系。
  但有些科学家却对此提出异议。主持这一研究的诺德杰尔教授认为,目前得出的结果只是初步分析,还要进行长期跟踪。此外,他还提出,不要觉得基因端粒长就一定能长寿。不吸烟、保持良好心态、饮食健康,才是长寿的秘诀
    美研究:寿命长短由基因决定 与生活习惯无关
  中新网84日电 据中央社”4日报道,美国一项新公布的研究显示,决定寿命长短的是基因,而非生活习惯,如果拥有长寿基因,即使抽烟喝酒又不爱运动,仍可能长命百岁,只是谁也无法确定自己是否有这种基因。

   美国研究人员对一批高龄逾95岁的来自东欧犹太人(Ashkenazi Jews)进行调查后发现,他们的饮食及生活习惯并不比一般人好。
  这项刊登于《美国老年医学会期刊》(Journal ofthe American Geriatrics Society)网络版的研究报告说,事实上,这些长寿族中的男性与一般男性相比,饮酒稍多且运动较少。
  纽约叶希瓦大学(Yeshiva University)爱因斯坦医学院(Albert Einstein College of Medicine)老化研究中心(Institute for Aging Research)主任巴兹莱(Nir Barzilai)说:研究显示,百岁人瑞可能比常人多了些长寿基因,能够帮助他们减缓不良生活型态所带来的有害影响。
  这项研究调查477名来自东欧的犹太人,他们的年龄层介于95122岁,能够独立生活,75%以上为女性。
  这项研究说,因为这些犹太人和其他人相比,在遗传学角度方面看来更为一致,比较容易辨识基因上存在的不同,所以被选定为研究对象。
  整体而言,这些长寿者就身高体重比例、吸烟、运动程度和饮食方面的习惯而言,都与一般人类似。
  另据报道,荷兰马斯垂克大学(Maastricht)研究人员说,遵循地中海饮食法的年长者,结合运动、不吸烟,并维持健康体重,可以多活15年。
  地中海饮食法为摄取大量蔬菜、橄榄油、水果、坚果、鱼类以及全麦食物,并少量食用肉类和饮酒。
  这项长达10年的研究追踪12万人的健康状况,结果发现地中海饮食法对女性的效果最为显著,比起饮食最不健康的人,可以多活15年;健康男性则能多活8年。
   
基因决定寿命的说法不对
   
基因为人体的正常运作指明了方向,但是存在这样一种误解:人体基因是固定不变的。这种说法对于有些由单一基因控制的性状来说可能是正确的。然而,我们大多数生理和生化特性都是许多种基因共同作用的结果。我们的身高、体重、代谢功能、性格和大多数疾病,还有我们的衰老过程,都受到多种基因与外部环境的共同影响。
    这些基因中有不少还受到营养物质、维生素和矿物质的影响,这些物质参与人体细胞内的化学反应。
   
举两个例子:
   
近来的医学文献中最有趣的报道之一是有关北美比马族印第安人的。几个世纪以来,这些人一直生活在亚利桑那州,他们曾经——直到二十世纪五十年代之前——身材瘦削强健,健康状况良好。自二十世纪五十年代起,他们成为世界上第二肥胖人群(萨摩亚人排名第一)。比马人的糖尿病患病率是令人吃惊的,占80%。他们的平均寿命是四十六岁。
    
然而生活在墨西哥的比马族印第安人却瘦削健康,根本没有患糖尿病的情况。这群人在基因上与他们一衣带水的同胞完全相同,但是两者的健康状况则大相径庭。
    
墨西哥的比马人从他们的祖先那里传承了健康的生活方式。亚利桑那州的比马人却成了被我们称为白色威胁的受害者(白色威胁是全部由白色面粉、白色的糖和白色脂肪——短型或反式脂肪——组成的饮食结构)。他们变得暴饮暴食,但是却营养不足,身材肥胖且健康不良。(同时有肥胖和营养不良的问题是很有可能的,因为假如你吃了大量根本没有营养的食物,这样就是为疾病问题大开方便之门。)
   
另外一个例子就是对被认为是世界上最长寿人群的冲绳人的调研,研究证明移居巴西的冲绳人中,超过百岁的人是留在冲绳岛的人的同类比率的五分之一。因为他们食用的卡路里多了30%,因此明显比岛上的冲绳人胖,容易得结肠癌和前列腺癌。而他们的基因可是完全相同的!
   
自然,研究者也试图确定冲绳人不同寻常的健康和不同寻常的长寿是否与他们特殊的好基因有关。但是答案是:某些百岁老人的基因相当,但是有些却不好,总体看来,冲绳人的基因属于普通,也就是说和我们是相同的。如果他们遗传的基因没有任何特殊之处,那么影响健康和寿命的必然就是环境,还有他们的生活习惯、饮食和压力控制等等。
   
这的确是个好消息,因为这样,科学家可以毫无疑虑地确定我们的健康是掌控在我们自己手中的,我们日常生活中所做的决定与我们遗传的基因一样重要。也因此,我们必须为自己的健康状况和我们的寿命负责任。我们必须不惜余力,不要糟蹋我们的生命。
    对双胞胎的研究得出了相同的结果:在不同环境中长大的同卵双胞胎(基因类型相同)可能会表现出完全不同的显性性状。尽管这类双胞胎的基因蓝图完全相同,他们可能会成长为面貌各异。一个人可能超重,容易衰老,而另一个人则身材正常,健康状况良好;这样一对双胞胎还可能会有不同的血压和胆固醇水平——所有这些都是由于两人在生活方式、个人习惯、饮食结构等方面存在差异而造成的。对同卵双胞胎的研究证明了基因没有决定你的命运,你也不是基因塑造出的固定不变的作品。
   
很少有人意识到我们的基因不是静态的,而是动态的——人体生化系统日复一日地工作着,全年无休,而基因便是其中活跃的机制。
    研究表明,基因在其中起到的作用是相对的:决定我们的健康状况和平均期望寿命的是环境和饮食。只要不给基因一个适合的环境(容易感染疾病),基因永远不会苏醒。但是如果饮食过于丰富,含过多的盐和糖,而且严重缺乏身体运动,或是压力过大,这些因素集中在一起,就会让携带疾病的这些坏基因活动起来。
    我们的基因代表着密码,或模版,人体就是依据基因制造蛋白质。基因的工作是在模版上储存信息。人体基因通过储存特定蛋白质的模版信息,可以在细胞分裂、复制和繁殖的过程中在细胞之间传递遗传信息。
   
我们每个人都携带有可以为一种称为APO E或阿朴脂蛋白E的蛋白质编码的基因。这类基因有几种形式:ε2ε3ε4。如果你携带有的APO Eε2,那是你的运气好,因为这是俗称不死基因的基因,这意味着你吸烟、饮食不健康,不运动,还有可能活到九十岁。你的抗病能力是相当强的。
   
如果你携带ε3型基因(我们80%的人都携带这种基因),那么就一定要饮食健康,控制体重,坚持运动,没有坏的生活习惯,才能保持健康。
   
有一小部分携带ε4型蛋白质。这类人群即使饮食健康,做运动,不吸烟,还是有可能会在六七十岁的时候患上心脏病、中风或阿兹海默症。然而,即使是那些处于遗传频谱中最差位置的人,似乎也能够改变这种不幸基因表现出的显性性状。
   
关键的一点是基因选择或基因表现的过程可能会受到基因生活环境的直接影响。恶劣的环境往往会导致不佳的基因表现。假如某人饮食不健康,不运动,吸烟酗酒,或长期处于压力之下,这些因素都会对他或她体内细胞中的基因表现产生直接影响。因此,我们可以改变体内细胞的基因表现,对其施加积极的影响,以实现更健康,更重要的显性性状。
   
这样,我们就改变了自己的基因,或至少改变了基因对我们健康产生的影响。通过自我检查和修正体内关键的不平衡状况,我们可以改善基因遗传导致的后果,预防许多在过去被认为是无可避免的疾病。
   
那么,为什么我们长久以来会一直错误地认为基因是不可改变的呢?人的寿命在基因中是由什么控制的?
   
生物体内有一种新陈代谢的副产物,叫活性氧,也叫自由基,与机体老化、癌症等疾病的发生密切相关。细胞氧化会造成细胞损伤或老化,而长寿基因的产物能防止细胞氧化,从而使人长寿。还有些基因的产物能修复受损的DNA,或通过控制染色体长度而控制细胞的老化过程,也能使人活得更久。
   
意大利和芬兰科学家最近声称发现了一种新的与长寿有关的基因。他们发现,这种基因有3种变异体,分别为E—2E—3E—4。他们共研究了185名芬兰百岁老人,结果发现,体内含E—4的老人与长寿无缘,因为含该基因变异体的人,血液运送脂肪的能力差,比较容易患心血管病和心肌梗塞。而不少百岁老人的体内含有E—2基因变异体。据分析,E—2有助于增强内分泌系统的功能,能使大脑和各器官之间更好地传递生理信息,使机体细胞和组织更有效地抵御疾病的袭击。
   
虽然基因对决定寿命相当重要,但并非决定长寿的惟一因素。许多科学家认为,环境和生活习惯在长寿方面所起的作用可能达到66%。所以想长寿的人应注意以下几点:坚持体育锻炼,节制饮食,控制体重;不嗜烟酒;适当服用维生素,尤其是维生素C和维生素E;多吃素菜少吃肉;多吃生的蔬菜和水果。

    我觉得其中这句话最中肯,含金量最高:“虽然基因对决定寿命相当重要,但并非决定长寿的惟一因素”。老祖宗传下来的中庸之道真是放之四海而皆准的宝贝呀!

                                                                                                         2013.12.28

              随想散曲134___黄金寿命之七

     这篇文章还是刘兄进的货,只不过前一篇是米一李学派的观点多一些,这一篇则是孟一摩学说的看法较为偏重。十多年来关于长寿的研究并无太多的进展,和当年我们的成果相差不多,看来是赶不着在寿终正寝前拿到益寿延年的秘方了。不过也无所谓了,按刘兄科学的人死观,我们应该在75岁前的黎明中死去,现在我还是挺有信心可以达标的。

     研究问题包括长寿问题切忌偏激,真理和谬论往往只有一步之距,有时向前再走一小步,就会有大变化。我以前信仰唯物主义辨证法,现在只剩辨证法了,在感受到长夜气息将要来临的黄昏夕阳里,有点担心将来会两手空空去见马克思,只是当今反贪倡廉整顿党风的势头强劲,如果能持之有恒坚持下去,没有见面礼看来老祖宗也不会怪责的。

      朋友们为养生益寿向我这个专业人士问道多矣久矣,常回应以“王顾左右而言他”,一则是做那行厌那行,二则是专家并无定论,三则是信天命顺自然,这回是被刘兄迫上梁山了,稍有存货,均已清仓,请君莫再刨根问底!

                                都是百度的货,请诸位围观围观

   
台研究发现长寿基因 小鼠增寿1.4倍人类应用尚早
   
时间:2010-05-03 10:39   来源:中国台湾网
  中国台湾网53日消息 据台湾《中国时报》报道,台湾阳明大学研究团队声称找到调控寿命长短的Cisd2基因,进一步利用基因转殖技术,提升长寿基因蛋白的量,使实验中的小鼠存活达36个月,较一般老鼠增加1.4倍,相当于人类的110岁。更重要的是,这些长寿鼠仍精力充沛毫无老态。未来若能找出补充Cisd2基因的物质,人类也可望长生不老、永保青青。
  长寿基因被发现 小鼠增寿1.4
  台湾阳明大学生命科学系暨基因体科学研究所教授蔡亭芬,昨天在高龄医学研讨会中,发表了这项新发现。研究团队去年在长寿基因染色体中发现Cisd2蛋白,并证实少了Cisd2基因的小鼠会变成早衰鼠,寿命减半,首度成功破解生物老化口令。在国际期刊《基因与发育》发表之后,备受瞩目。
  蔡亭芬表示,Cisd2的基因蛋白量会随年龄递减,使线粒体(细胞能量工厂)破损,导致老化;如果能维持在一定的量,就可延缓肌肉神经退化,提升老年的活力及生活质量。
  此次新发现是运用基因转殖技术,增加小鼠体内Cisd2蛋白量五成,追踪转殖鼠36个月仍有80%存活,较一般老鼠平均存活2426个月,足足增加1.4倍寿命。
  换算成人类,目前台湾女性平均寿命达80岁,未来可望延长到112岁。蔡亭芬说,一般老年小鼠体内Cisd2蛋白量会衰退到出生时的30%,但长寿鼠因转殖补充蛋白,体内长寿基因蛋白仍有80%活性。因此表现得聪明活泼又可爱,肌力测试不输壮年,反应也像年轻小鼠对新事物充满好奇,一点儿都不显老。
  阳明研究团队去年曾使用抗氧化剂提升小鼠体内Cisd2的活性,代谢功能变好。一般78月大的雄鼠才有生育力,但活性好的小鼠12个月还能让雌鼠受孕,精力十足。
  蔡亭芬表示,人类长寿基因蛋白量在中年以后快速下降,女性更年期后衰退最明显,若能补充抗老药物,维持长寿基因活性,不只可延长寿命,体能还维持中壮年般活力旺;这项研究下一步将进行人体白血球细胞实验。
  药物延寿还很远社会问题难解决
  台湾老年医学会陈庆余理事长、阳明大学医学院李建贤院长都肯定这项研究,但也质疑,人类如果长生不老,世界会是怎么样?阳明团队发现长寿基因之钥,医界表示肯定,但真正要找到延长寿命的药物,还有一大段路要走。
  台北荣民总医院高龄医学中心主任陈亮恭表示,荣总将参与阳明这项研究,了解长寿与老化的关联与机转。目前的研究还在动物实验,要找到调控长寿基因的新药成分,到临床上市还有一大段路,而且未来的应用方式应是在出生后调控基因活性,医学伦理上的争议较不大。
  陈亮恭认为,随着人类寿命延长,冲击整个社会文化,欧洲不少有钱人花重金做各种抗衰老治疗,推测都可活到120岁。现代人65岁左右退休,如果人人活到120岁,对政府财政和整个社会资源将是沉重负担。(中国台湾网张辰剑)
       人的寿命120岁左右 (2011-09-26 15:01:54)
    大家知道吗?我们人类应该活多大岁数?我们人类应该活到多大岁数才应该死亡?准确地计算人的预期寿命是现在还没有一个统一的标准,但是现在有三种推测的方式,一种就看人的性成熟1415岁,然后810倍,那就是110岁到150岁。然后看生长已经成熟了,25岁,然后就是57倍,这样算出来是110岁到170岁。
   
人的寿命大约120岁左右,最低计算的估计方法110岁,最高的170岁。那现在为什么没有活到?解放以前全国人口的平均期望寿命是35岁。平均期望寿命是什么意思呢?就是同时出生的人,然后经过一些计算,他应该平均活到的岁数。那解放前是35岁;1957年是57岁;到198167.9岁;到199770.8岁。女的都比男的活得长,这个因为内分泌代谢,另外男的喝酒了,吸烟的比例多。不过现在女的也快赶上了,那这个平均寿命没有让我们能活到应该活的岁数。那有没有活到了的呢?
   
太阳 7 2009-07-28
   
按照世界卫生组织(World Health #,简称WHO)的定义65岁以前算中年人,65-74岁算青年老人,75-90岁才算正式老年人,90-120岁算高龄老年人。那么人的生理寿命应该是多大岁数呢?
   
按生物学的原理,哺乳动物的寿命是它生长期的5-6倍。人的生长期是用最后一颗牙长出来的时间(20-25)来计算,因此公认的人的正常寿命是120岁。
根据生物学规律,最高寿命相当于性成熟期的8-10倍。人类的性成熟期是13-15岁,根据推算,人类的自然寿命是120岁。
   
根据细胞分裂的次数来推算,小鼠的细胞分裂次数是12次,平均寿命3年;鸡的细胞分裂次数为25次,平均寿命是20年;一种海龟的细胞分裂次数72-114次,平均寿命奖近200年。由此可知,细胞分裂次数越多,寿命越长。人体中的细胞分裂40-60次之后,细胞渐渐老化,平均分裂为50代,每代分裂周期平均为2.4年,按胚胎细胞分裂代数与周期计算,人类平均自然寿命为120岁。
   
人的自然寿命应为120(2013-04-15 09:05:35)
   
应中国移动通信集团新疆有限公司乌鲁木齐分公司全球通VIP凤凰大讲堂之邀,针灸专家、知名中医李智做客乌鲁木齐,带来《小穴位,大健康》的精彩演讲。李智医生以其丰富的临床经验,以生动趣味的语言与现场观众进行了积极的互动,在互动过程中,观众们学到了许多细微而重要的养生知识。
讲座一开场,李智医生就以我们能够活多久这一问题,勾起了全场观众的兴趣和好奇心。随后,李智医生引用老子的话人生大期,以百二十岁为限,从生物规律和细胞分裂周期的角度向现场观众解释,人的自然寿命可以达到120岁,甚至150岁。

                                         2013.12.28

                    随想散曲135___蛇年小结

   蛇年飞逝,马年登台,三百六十五天转眼就沒了。广州习惯把偷懒取巧之人称之谓“蛇王”,极品者更冠以“蛇王滿”美名。“蛇王满”原是广州桨栏路著名食府,以鮮美三蛇羹驰名,食客点菜后,厨师提着蛇笼出来当众生劏取胆,注白酒剪开混成蛇胆酒,客人当即饮用,据说有驱风去痹良效。

   祖居在省城桨栏路附近,故此品尝蛇羹甚多,蛇年于是懒性大发作,一年来作品甚少,友人催交功课的战鼓如雷震耳,情急之下计上心头,将有关长寿问题讨论的往来信件摆上桌面,湊上几篇搪塞交差。

也算侥幸,现今的幸福生活使人饱暖思长命,朋友们正在四处寻觅益寿延年的秘方,好让夕阳红时光更加灿烂辉煌呢,这个题目正投其所好,惹得各路诸侯一窩蜂往字里行间去挖掘寻宝,顿时忙得不亦乐乎。顺利转移了斗争大方向,“蛇王满”的桂冠方离我渐行渐远。

悄悄地抹去头上冷汗,却想到要为蛇类来个打抱不平。蛇有灵蛇之称,蜿蜒游动神出鬼没:沙漠有响尾蛇,荒原有眼镜蛇,水中有水蛇海蛇,树上有竹叶青过树榕,据说热带丛林中还有会飞翔的蛇。蛇类海陆空三军齐备,到处可见其觅食踪影,勤劳程度与蜜蜂、蚂蚁不相伯仲。

本人自小天不怕地不怕,是个神让路鬼见愁的角色,偏就对这绳索一样貌不惊人的小生灵避之则吉。童年发恶梦就只两个场景:一是滿地爬的长虫使我无法落脚;二是草上飞的毒蛇追得我百米跑赶过陈家全。

蛇的形象虽不讨喜,偷懒之名号就真不知从何说起。一首著名中国民乐曲谱叫《金蛇狂舞》,节奏热烈激昂,算是为灵蛇正了名吧。

直到有一天拜读了作家教授民俗专家黄天骥先生的文章之后才恍然大悟:蛇有冬眠,到时蛰伏一动不动,民间流传蛇吃蛙半年,蛙吃蛇一冬的说法(我对此说法存疑,因为蛙也冬眠)。追本溯源,蛇那懒惰声名其实由此而来。可见动与静,声与名都是与环境、时间挂钩的,也有两面性。

其实蛇年文章虽少,这一年却是我最勤奋的一年。珠海笔会前后的殚精竭虑不说,有两件事就耗费了我大量的时间,每天几乎更深夜静才能就枕,也不得不改了几十年早睡早起的生活习惯。

其一,有朋友是广东攝影学会的,作品经常见报,曾获奖无数。我对攝影的认识水平,大概归属于一张白纸的初级阶段,所以向其讨教,只能从ABC开始。求他介绍了一个最简单最容易操作的摄影软件,可以进行相片的扶正、剪裁和亮度调整,由此一下子就成了大忙人。

这些年抱“读万卷书不如走万里路”的想法去旅行,可一来不懂外文又不知门道,二是想快马加鞭多走几个地方增长见识,参团来个走马观花就正合吾意。

旅行团的经典运作自然是赶鸭式的例行公事,下地还未站稳就催促上车的情况经常发生。我还算手脚麻利,每个景点大都能争分夺秒端起傻瓜相机,机关枪扫射般抢下几个镜头。回去一看,东倒西歪有之,乱成一团有之,黑白一片的有之,滿意的相片凤毛麟角挑不上几张。

幸好敝帚自珍,化成千上万人民币換来的旅行成果也真舍不得随便扔了,都放电脑存着,今天终于盼来可以废物利用的一天。只是原始资料已积累了上万张,虽然软件操作简便,本人也一向没有严于律己精益求精的终极追求,这么多废品的修复,也委实够我忙乎老大一阵子的了。

下了一轮苦功之后,万里长征的旅途,都多少留下了一些可以雁过留痕的照片,启发自己对当时愉快旅程的追亿,翻阅起来还勉強可以孤芳自赏自愉自乐,更奢望过若干年成了老照片,能作为珍贵的图像资料,让后人知悉各地沧海桑田历史的变迁。

整理资料也有所发现:对比同一部相机所拍的相片,无论澳洲、欧洲、美国和日本,背景都清晰可见,倒是在我们难以割舍的故乡广州所拍照片,即使是在大好春光艳阳天的日子里,都是灰蒙蒙的一片,看来是粉尘和PM2.5的魔影在作祟!

据环保部门这几年的数据公布,广州市空气质量大部分时间都令人滿意,可我的照片却对这个结论提出了无声的抗议。广州的灰霾天气在一线城市里据说最少,都这样使人不堪其扰,也真难想象首都人民都成自动游走的吸尘器了,北京却还一直是全国人民向往的地方。只是中国人向来极具死都不怕的大无畏革命精神,难道还怕这个看不见摸不着的PM2.5吗?看来北漂一族是决心和北京的灰霾同生共死,团结战斗永远纠缠在一起了!

其二,张穗強送了个小巧的音乐播放器给我,家里音响设备倒是早就购置了的,不过想起可以将自己爱听的歌汇集一起随身听,遂欣然接受之。谁知那堆积如山的光盘,竟无法调出自己喜欢的歌。想想也是这个道理:如果光盘的歌容易复制,唱片公司还不都要喝西北风去?无计可施只能去网上打下载的主意了。

赶忙上音乐网站去寻找,却发现许多都停止了免费下载,硕果仅存的一二个,也声明今年七月底会结束这个福利。如果自已真的喜欢,付钱也就认了,可我这个老人家又不懂得网上支付方式,只得匆忙突击去选歌。

我们这些早被新新人类看成史前生物恐龙之类或墓坑里的出土文物,自然爱老歌旧歌红歌革命歌曲,这些古董其实已经卖不起价,所以下载多无阻滞,可我也不是来者不拒呀。这下就惨了,这个音乐下载工程耗去我无数的时间和精力,更甚于用软件修改相片!想一想,播一首歌费时约三至六分钟,最后我录下二千多首,听过的歌就起码不下三五七千了吧?算我取巧短斤缺两,听了头一段的旋律就匆匆决定弃留,总共要花费多少时间并不难计算,这只是一个简单的算术题而已。

于是晚晚挑灯夜战,一时间熬更抵夜成了家常便饭。只是做自己喜欢的事,也不觉累。这个过程很有感触,也收获良多,侍我一一道来。

选歌当然首先是自已喜欢的旋律,但同一首歌有无数版本:男声女声,中音高音,有二重唱也有小组唱。我个人就比较喜欢重唱小组唱,黒鸭子组合和八只眼四重唱都是我的至爱。

这样的组合有一个再创作的过程,首先各个声部配合需和谐,那就要考編曲者的水平了;其次当然是各个歌手的音饰要好听悦耳,最后更要靠高明指挥家来进行调度,一个团体的方方面面都付出艰辛劳动,才能孕育出动人心弦的艺术成果。这样,歌曲的旋律本来就是自已熟悉喜爱的,而组合出来的效果却能使人耳目一新,音韵丰厚而富于变化,令人百听不厌。

同一首歌由不同的歌手来唱,则有不同的演绎,比如女声《青藏髙原》:韩红高吭,龚玥柔情,李娜激越,德乾旺姆原生态。虽然本人并非音乐发烧友,欣赏水平也不高,但只要静下心来听一听,你是可以很容易分得清她们之间的区别的。

选歌的过程也体验到中国近年音乐录音技术水平的发展。80年代中国歌手如程琳、李谷一等的代表作,与港台歌手徐小凤、邓丽君的差距非常明显,声音单薄,尤其是前奏缺乏混响。倒不是歌手演唱水平差,而是硬件水平的约制。欣赏了各时期的音乐作品,发现内地录音水平90年代开始良莠分化,新世纪就可以迎头赶上了,近年更是全面的超越,和谐的混响,绕梁之音令人陶醉。

中国本土原来就人才济济,财力物力一赶上去就如虎添翼,突飞猛进呈现一派新气象,看来音乐界范畴也是如此。

歌曲内容看,以前新疆西藏蒙古民歌三分天下,今天是蒙古歌曲一支独秀,著名歌手也先后有腾格尔、德德玛、乌兰托雅等。新疆歌欢快,西藏歌蒼凉,蒙古歌豪放,都能使人心旷神怡胸襟开阔。开放改革后刮起过的西北风、港台风等,也曾经风靡全国,但流行歌曲生命力何其短暂,我也不适应其变幻莫测的节拍,多年来还是喜欢民族歌曲多一点。感慨自王洛宾之后,新疆歌再无经典,蒙古歌却重拾“呼麦”传奇,使人耳目一新。不过这些只是个人看法个人感受而已。

有一次和一位有广州音协会员头衔的朋友在海南一个离岛别墅度假,饭后他引吭高歌,引来四周群众汇聚聆听欣赏。热烈的气氛下我也随便哼上几句,他回头一望,说你该是唱中音的。

一句话尤如醍醐灌顶,使我茅塞顿开,怪不得向来偏爱关牧村、徐小凤、廖昌永、降央卓玛的歌呢,原来他(她)们都是中音歌手呀。自小只是喜欢听歌不敢唱歌,也唱不出来,自以为缺艺术细胞。朋友也取笑过我唱歌无声无息如南郭先生滥竽充数,当时还有点大惑不解。回想当年在佛山地区医院混饭吃,那时年少气盛,中气十足,牛脾气发作,一嚷嚷整层楼都轰隆隆的响,吓得惹事者鸡飞狗走,怎么转过头来放声高歌就不济事了呢?今天才恍然大悟,发音不在自己的音域内,自然发不出声。从此改弦易辙,不和别人飚高音,放下身段来个低调子唱和,卡拉OK起来也能达到和谐状态,起码不会差距太大。因为原来的起点低,竟然使朋友们有士别三日刮目相看的惊艳。

还是那位音乐家朋友有心得体会:人唱歌就开心,肺活量也由此扩张,呼吸功能得到锻炼,有助于益寿延年。这可是绝妙的养生之道呀,活到75岁达标自然不成问题。

要长寿首先心态要年轻,香港歌坛大佬谭咏伦说自已去年二十,今年十八就这个意思。这说法看起来逆天违反自然规律,却也不无一点道理,真没见过整天愁眉不展的人能得享高寿的。

高兴你就唱唱吧,唱唱吧你就更高兴,达观知命会使人更长寿。前边几篇讨论长寿的文章,内容多了去,人们却不知道秘笈原来在这里!

蛇年的日子其实挺操劳,家里大事也多,一时弄得本人焦头烂额,希望马年可以換种活法,真的能当个蛇王享享清福才好。

                           2014.2.8

                   随想散曲136__奇谈怪论

    以前曾承诺朋友们可以无偿引用和转载所写拙文(当然只能作非商业用途),但恐怕这篇文章是一个例外:其一观点肯定不入官方舆论干流主旋律,搞不好成对着干典型,叫你吃不了兜着走;其二看法有点惊世骇俗,恐怕清楚本人根底了解本人品格的朋友,也一时半刻难于理解;其三估计那些素不相识的路人甲乙丙丁,看了刺眼多半会骂小人大放厥词,在此诲淫诲盗!总而言之,此文理应低调在小圈子里转转,能激发思维冲击一下传统观念,就善莫大焉了。

    央视暴光东莞性都艳事触发神州上下一场扫黄风暴,作为一个纯粹的人,一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,应该拍手称快才是,只是这类运动隔三岔五的来一次,早就有点审美疲劳了。每一次都战绩斐然来个评功摆好,奏起得胜令班师回朝,无奈未几死灰复燃又成燎原之势,于是再来一次罗通扫北杀个回马枪,从此这个领域就成了共和国卫士们建勋立业的好战场。

    但这次伟光正的暴风行动,起初社会舆论并非压倒一切的一面倒,心痛东莞性产业的崩塌使GDP一夜回到廿年前而摆一副痛心疾首的既得利益者有之;提出几十万饱暖思淫欲的港台投资者和几百万抛妻弃子的外来民工的性饥渴问题如何解决的人道主义者鼓噪声音有之;冠之滿足人民日益增长的物质文化生活需求的理论家道貌岸然的辨解有之。

    嫖娼的非罪化、卖淫的合法化一直是司法界内部的学术争论议题,所以后来才有从“妓女”这贬义词到中性的“性工作者”的新称号,并自此成为官方报刊统一的发表口径。于是这个阶层的妇女群体也就由失足妇女从良升格成为劳动人民中的光荣一分子。

    这个称谓引伸出一个矛盾的逻辑:脑力劳动者是开动脑筋思索去取得劳动报酬;体力劳动者是使用运动器官比如四肢干活取得工资薪酬;这两者的酬劳开章明义是合法收入都能得到劳动法规保护,而性工作者用自已的性器官取悦他人为什么就是要严惩打击的非法行为呢?全是长在自己身上的家伙,安在上边和放在下边差别咋就这么大?使用上边合法使用下边非法,看来世间除了“精神分裂症”,也有个“驱体器官分裂状态”存在着。

    又来了一个引伸逻辑:劳动力社会化,教育社会化,医疗社会化,住房社会化,养老社会化,家务社会化,看来新时代社会化都成新走向、新浪潮了,为什么性生活就不能社会化呢?

    东莞率先完成了向第三产业的重大转移,那儿的五星级酒店絶对数目和私人拥有汽车的占比竟然超越广州!当时报刊上这条消息就曾引起了我的莫大关注,却没想到这两个值得骄傲的数据是建在黄色产业基础上的。扫黄行动天天讲年年提,其实也是老生常谈并无新意,只是东莞风波一个细节的披露使我震惊,倒不是露三点的惊艳(人体任何部位的器官对一个医务人员再不会有太多的神秘感),而是性产业的正规化和高度规范化使人瞠目结舌!

    有文章说“东莞作为中国性都,其服务水平有ISO认证水平,管理经验输出北方和东南亚”,又有报导说嫖客上床,性工作者要做百多个规定程序动作让顾客滿意而归,这有一大帮晩间接客的的士司机可作佐证。标准化规范化在这个行业实施,竟然使人不由自主联想到工业化的生产流水线!

    我不会对这个私密过程有一丁点兴趣,我只是想到这个男人回到家庭之后会怎么样?性生活的产业化社会化现象会对家庭生活带来怎样的冲击?这将使整个社会结构和伦理道德引起怎样翻天覆地的变化?恐怕很少人会向这方面去作更多的想象和思考,我只是预感到一股甚于以前比基尼面世时更令中国人震撼的冲击力量!

    “食色性也”,人的本能而己,程朱理学才摆出“存天理,灭人欲”假学道模样,现在是四海尽提人性化,算是中国社会进步思想开放的重大成果,那就更多的从人性化角度去想问题罢。据说封闭年代,犯生活作风问题比较多的有两个群体:文艺界与医务界,前者是假戏真做,后者视之为生理功能习以为常,所以定力稍欠,就容易出轨。现今社会环境开放宽容,东莞沦陷为性都,与当地官员只眼开只眼闭有密切关联,说不定还为繁荣娼盛而沾沾自喜;这也与世人传统观念改变、革命传统丧失、洁身自好的政治觉悟消退大有干系。

    市场经济大致是钱本位观念一统天下。国外有钱男人可以买笑寻欢,有钱女人可以召应牛郎服务,家庭观念早就丢九霄云外去了;中产阶层也常有见异思迁情况,我在北欧游记里提到过,瑞典人结婚的不多,离婚的不少,结果自然就是独身的普遍;在中国也可见传统家庭结构、婚恋观念受到冲击的现象,不婚、丁克、同居、周末家庭、二人世界、大龄靑年、剩男剩女甚至同性恋之如此类的社会现象日渐多见。如果东莞黄气日渐成风性交易盛行,家庭崩解、社会架构转型看来就是顺理成章的事。

    今天的中国男人很不幸:好不容易碰上个可人儿,感情升温要谈婚论娶,却不知什么时候闪出个丈母娘横刀立马胜过长坂坡当阳桥上的猛张飞,一人当关万夫莫开,算你英雄了得,没有房子车子在手,就休想从胯下蒙混过去。这几年中国的房地产事业蓬勃发展,楼价火箭般向上冲,这些中国大妈功不可沒;

    今天的中国女人也很不幸:嫁得个有房有车有钱的主儿,满心欢喜打算白头到老相伴终生,却不知那一天如意郎君一不小心溜达到东莞这花花世界,享受了ISO认证水平的服务,温柔乡里醉生梦死那还识得回家的路?在这方面业余水平的黄面婆怎敌得过专业队伍的八级技师?

    就是中国儿童这些小皇帝的宝座也面临威胁危机重重,一是多了牛郎织女痴男怨女成了不准出生的人,二是养育成本不甚重负不敢放他出来。好不容易冒出头来如果不幸落在个单亲家庭里,贫困生活难熬加上感情缺失心理障碍,中国梦也真轮不上他们发,幸福憧憬只能是白日做梦,祖国花朵眼巴巴沦为无根浮萍。

    中国老人若因循守旧还抱着前辈传宗接代的封建思想,那就更真真活不下去了,看着年轻人这瞬息万变五花八门的生活方式就是不按祖宗说的老皇历写的去做,只能象鲁迅笔下的九斤太太整天念叨念叨,发发牢骚,哀叹一声“无可奈何花落去!”。

    其实老祖宗的性生活也并非向来如此从一而终。原始共产主义社会是群婚制,子女知其母而不知其父;生产资料私有制导致对偶制家庭产生,从而产生新的婚姻形式。云南傣族至今仍有少男少女婚前同屋杂居的习俗,正是群婚制向对偶婚过渡的痕迹,所以性自由并不是今人创造也非西人专利,也真难怪著名性学研究专家李银河敢于提出爱情多元化的口号,企图把颠倒的历史再颠倒过来。

    共产党开宗明义消灭私有制,而家庭正是私有制产物,如果共产主义是放之四海而皆准的真理,那家庭这种社会结构总有一天也是要消亡的,透过东莞这场风波的前前后后里里外外已初见端倪。只是始料不及的是:最纯洁最祟高最伟大的共产主义理想实现,可能是借助于最市侩的市场经济最腐朽的资本主义生活方式来实现,这就是对立统一的哲学思想的胜利。

    共产主义的最后实现,我们在座诸君是一定看不到的了,李银河提出爱情多元化的观点其实是原始共产主义群婚制的新演绎,只是她对換妻持宽容态度超越了时代就引起公愤,惹来群起而攻之,因而转移了奔往共产主义美好明天的大方向。

    世人难于理解,是因为初级阶段还需要明晰个人和家庭的财产权,近年学者们还大声疾呼为此而立法,明摆着还是要巩固社会主义时期的私有制格局,国有资产流失提到“所有人缺位”是主要问题,也是基于这个出发点,甚至有激进者提出国有股国民平分的口号。人的本性大都看重眼前利益,若真实行了,自然全国皆大欢喜:得,昔日土改农民分田到户今天工人分股到人,工农群众真正成了国家主人!

    看来目前私有制还是根深蒂固朝气蓬勃天天向上的,由此可见共产主义还是一道遥远的地平线,所以道学家们也无需杞人忧天,家庭是社会的基本细胞的说法,估计在老长老长的历史阶段还是社会学的主流理论,幸福家庭也会老长老长一段时间成为社会和谐的标志。

    只是鲁迅先生说的:“从来如此,便是对的么?”,只要坚定相信“英特耐雄耐尔”一定实现者,就知道家庭最后一定会消亡,要看到这结局,不知道要不要再活五百年?

    生产关系一定要适应生产力是社会发展的基本定律,正如万有引力一定能让苹果掉下来砸在牛顿头上一样——当然凡夫俗子们砸昏过去、苏醒过来一百次,都是不会领悟个中奧妙的。

    婚姻制度也一定与当时社会的生产水平、经济发展水平和收入水平相关联。那年到顺德下乡插队时,发现当时农村妇女有不落家习俗:新娘子三朝回门后,就只有节日到夫家住一晚,直至怀孕才会死心塌地到男家长住。深究其源,其实与珠三角另一习俗“自梳女”也有关联:即上世纪二三十年代入厂的一群绣花厂、缫絲厂女工相约终生不嫁,梳起大妈式发訾住姑婆屋。那时妇女社会地位低下,只是夫家的劳动工具、生产工具而已,既然有经济自立能力,何苦往火坑里跳?日寇侵华,珠三角经济破败,部份自梳女又下南洋形成一个特殊群体“妹姐”——即住家长佣。由于百业凋零,珠江三角洲本土的青年妇女独立自主的经济条件已不复存在,无可奈何之际,唯有尽量将落户夫家的日子拖迟,所以才有后来“不落家”婚俗形成。

    现今发达国家经济繁荣人民生活富裕,生存问题再无须挂齿,男女平等也开始成为现实,我们就自然而然地看到家庭关系的松解。九斤老太的唠叨中国大妈的发飙,使人联想起孔老夫子当年不甘看着“礼崩乐坏”奔走列国的辛劳和徒劳。孔圣人企图力挽狂澜终归一无所获的下场,使地球人明白了历史潮流那个能挡得住的道理。

    乌托邦固然遥远,我还是相信有变现的一天。只是社会化可以解决男女性需求向题,家庭结构松解当然也无碍爱情的产生和延续,但是将来的孩子怎么办?翻遍马克思恩格斯原著,字里行间都找不到答案。

    现在的中国心理学权威全都大谈特谈一个完整家庭对儿童精神健康发展的重要,指出单亲家庭的孩子自卑自闭容易出现心理问题。只是到国外一看并非如此,因为单亲成为普遍现象,类比就不再出现差异化情况:和尚庙里是不会有人取笑禿子的。严重问题倒是发达国家的出生率低下,欧洲、日本和俄罗斯,都有人口下降趋势,美国则是凭自身的吸引力和门户开放政策,靠大量的移民撑着。人类崇高美好的理想怎么会成为人类灭绝的原因?解放全人类成了消灭全人类,这是开那门子的国际玩笑?

    静下心一想,俄罗斯人不愿生育是因为随之而来自己生活水平会下降而已,无非是今天的物质水平还达不到极大的丰富程度;况且另一方面按照共产主义社会人们的思想水平会有极大的提高的说法,只要领导同志一声号令要为人类的发展多作贡献,那还不一窩蜂爭着去抢生?就当年我们那个思想觉悟水平,毛主席一挥巨手,几千万人不都齐崭崭上了山下了乡?于是释然,转头高枕无忧去睡个好觉。其实,庸人一个也真犯不着为五百年或者更长时间之后的人类生存、社会幸福去担惊受怕的。

    这方面的题材其实难写,不兜上骂名就很不错了。张竞生先生前车之鉴,使人不禁心有余悸:怪不得堂堂留洋归国哲学博士的张大教授,后来转行农业研究又跑去钻研美食。张竞生之后有性学家李银河女士,有一段时间虽然曾为党政军高级领导巡回开讲作启蒙报吿,一时风光无限,只是敌不过中国根深蒂固的传统文化,惹来唾骂无数。幸亏是女儿身,中国人也还剩有点儿英国绅士风度,要不后来扔向那个口沒遮拦的任大炮任志强的臭皮鞋,会先招呼在她身上!

                   2014.3.1

 

                   随想散曲137__逻辑推理

    虽已白发晧首,心态尚还年轻,偶然来个“老夫聊发少年狂”,也会有出格前卫的言论。《奇谈怪论》一文就自以为有点离经叛道引领新潮流的味儿,说话也就有些“犹抱琵琶半遮面”,不敢畅所欲言,谁知还是落伍了,一则新闻才使我知道自已和现今年轻人的思想差距究竟有多大。

    那是几个年轻姑娘,在广州大学城某大学树立的巨型指引路牌下,举牌抗议大学毕业生找工作时有岐视女性现象。开放改革之后言论比较自由,发表个人或群体意见原无可厚非,在路边举个大纸牌表达诉求也稀松平常。只是她们接下来的举动令人目瞪口呆:一声令下,这几个妙龄少女转过身去把上衣脱去,裸上身示众,露的两点仅以彩绘遮挡。路人顿时为之侧目,反应也各不相同:中囯大妈自然斥之伤风败俗,青年学生则窃喜得享视觉福利,庆幸今朝艳福不浅。这景观当然儿童不宜,幸亏大学城学子居多甚少小孩出沒。可在这块读书净土学习园地里出现这样的场面,这种献身精神该算得上大大的有辱斯文了吧?

    我不知道这几位娇娃在寻找工作过程中,碰到过多少困难障碍奔波曲折,心结难解积怨难平,才会做出如此惊人举动。广州位列一线城市北上广之探花,经济发达市场繁荣,就业岗位相对较多,而且第三产业蓬勃发展,女性就业机会又略胜一筹。据国外研究结果显示,年轻漂亮女性就业相对大有优势,弄得中国的妙龄女子全都潮水般往韩国跑,整容整得都认不出脸面上那块肉才是原装货爹妈给的了。电视台播发的实况图像,虽然经过技术处理,仍依稀可见这几个姑娘面容皎好身材妙曼,求职照理一点不难,岐视从何说起?

    就算是这几个时髦女郎俏娇娘时运不济老碰壁,一直遇上黑心老板瞎眼昏官,可天无绝人之路,多跑几个人材市场多上几个招聘会就是了;遇上不公平待遇,也可麻烦各级政府劳动局,秉公论断讨回公道的嘛;最后举举标语牌说说心里话,争取社会关注舆论支持也还是在情理之中。

    只是女子冲天一怒为就业,遭遇岐视就脱衣,以为人间伯乐都会是猎艳之人登徒子、雄性激素过剩大色狼之类的狠角色吗?如果露点可以解决问题,由此推理,那就不如索性更上一层楼,来个裸奔好了,最好再多跑上几十公里到东莞,太子炳之类的大老板们正中下怀呢,来个韩信点兵多多益善,入职亊宜就顺水推舟解决了。

    中国未富先老未富先骄,现在又来个未富先脫,或许先脱就富是一个吸引人的理由,因为风传这些姑娘全是模特而并非大学生,一脫成名名利双收也在未知之数。模特儿算是上了岗的,又何苦打出就业岐视这面旗帜博同情?拆穿了西洋镜就不好下台,不如说抗议碳排放过量温室效应热得人不得不脱好不好?好歹能披上环保主义者的马甲,无须赤裸裸暴露于光天化日之下。

    其实在公众场合脱光,即使只是上半身,也不论男女老少,本来就是不太文明的行为,严重者可斥之为有伤风化。或许共和国卫士们都忙着到东莞扫黄去了,致使这班妹子如此放肆也顾不上去严加管教好好约束。

    大学生小姑娘胡作非为还可以原谅她们年少无知或涉世未深,广州有个为人师表的某高校教师在公开场合宣扬“大学生婚前性行为是必修课程”,就可能是他深思熟虑的最新科研成果了。其理由是性生活和谐是美满婚姻的必要条件,如果不尝试一下如何知道双方是否平衡合调?夫妻不相融洽,从大学阶段一直要熬到寿终正寝,双方痛苦一辈子后果不堪设想!其思想的前卫和治学的严谨使人佩服得五体投地,我想麾下一定会有许多热血青年爭着做他的研究生上他的必修课。只是从逻辑推理分析一下就发现他难以自园其说,或者说这个学说观点根基不牢存有致命伤。

    男女相亲相悦的原动力是荷尔蒙的分泌,要和谐自然分泌水平要相互匹配,尝试一下当然很有道理。此君这个观点的阿喀琉斯脚踵,在于人的激素分泌水平是一个变量,一生中呈动态式发展,并非一成不变,一直会随着年龄的増长而波动,今天虽然平衡了,明天平衡却又会很容易被打破。

    如果从生物学角度来说,少妻应配老夫,青年应配少妇,只有壮年夫妻才比较相合。但是随时间的推移,少妻入狼虎之年,老夫则垂垂老矣;青年还血气方刚,少妇则已人老珠黄;壮年夫妻也难耐岁月的蹉跎,夫仍徤硕,妻却渐趋性冷淡而拒之。

    你以为著名性学家李银河提出爱情多元化是信口开河吗?换妻也未必真个是危言耸听,这可能正是那班缺乏共产主义理想社会主义情操的臭男人,心中潜意识的无限向往。犯了“所有男人都会犯的错”的成龙大哥,是不能用张思德、焦裕禄、孔繁森的标准去要求他的,毕竟这位在影视界为中国人争了光的风流人物,出生在香风臭气的源头长在资本主义的大染缸里。

    所以大学生婚前性行为,试了也是白搭,要据此而论断一生的幸福,恐怕并不靠谱。试婚若无双方都是大学生的条件限制,还可能剩点儿积极作用。再或许试过和谐了,当然皆大欢喜,可天有不测之风云,后来工作调动两地分居天隔一方又该怎么办?总而言之这是社会学一个难解的方程式。

    人是动物性与社会性双混搭的生物,性激素水平的匹配也从来沒有精确的量化指标,所以两性关系就变幻莫测。用一句歌词去表达:“爱情从来就奇妙”;又有人说过:“爱情沒有理由可言”这也是真知灼见。事实上也真不能一切用逻辑推理和世俗观念来解释。有的夫妻郎才女貌众口一词说该是天生一对,未几就分道扬镳;有的女子有才有貌,嫁个只比武大郎稍胜一筹的,大家都不看好,却一直相敬如宾;有的美男配个丑女,旁人断定将来出轨十拿九稳,不料相濡以沫恩爱有加。还是那句老话:“鞋子舒不舒服只有脚知道!”。

    我不想再用不着边际的心灵鸡汤给大家说什么夫妻之道、婚姻秘笈,还扯上什么人生观、世界观、价值观要一致,相互包容互相体贴之类的大道理,就请学者来回应学者、教授来回答教授吧。

    什么样的夫妻能够白头到老?在婚姻期间能预测吗?美国西雅图大学的心理学教授做了试验并得出结论:在婚姻或恋爱关系中,正面互动与反面互动的比例为51,这对夫妻就能携手到老,低于这个黄金比律的,婚姻前景就不乐观。所以在家庭生活中,谈话是正面、积极、肯定、赞美的多还是負面、贬损、否定、质疑的多?这很重要,或许还比性和谐重要,也或许只有尽量保持更多正面情绪,才会有夫妻的性和谐。这个实验反正是觉得沒有广州人说的“贼佬试沙煲”、北方人谓之“投石问路”的什么事,一下子又转回到人生观世界观的老套路来了。

    最近两篇文章均有逻辑推理的思索,只不过这一篇多从正面论述,前一篇则負面情绪表达多些。但严密的逻辑推理未必一定得出正确的结论,在社会学范畴里更是如此,都还是仁者见仁智者见智,各有各的理解而已。一番胡言乱语,博君一笑,希望各位开心可以益寿延年。

                2014.4.28

                   随想散曲138___博鳌峰会

    海南博鳌原是海岛东岸琼海市滨海的一个黙黙无闻小漁村,处于著名的万泉河入海口。这儿有阳光沙滩、海浪碧波、青山綠水和白云椰风,也有美丽的神话传说。她拥有旎丽的热带风光却深埋在岁月的风尘中,千百年来养在深闺人未识,直到本世纪初成为亚洲论坛的永久会址,她才将自已绰约多姿的风釆展示在世人面前。

    亚洲论坛成为亚细亚各国首脑政要讨论和发表政治经济观点的最高场所,博鳌由此而成为峰会的代名词,各个阶层各个领域各个团体,均以在此召开高档次的讨论会为无上荣光。2014中国知青文化博鳌高峰论坛的召开尤其引人注目,作为一个老知青,自然而然也倾注了自已的热情,能够和老朋友张穗强参加这次高规格的盛会是我这一生的荣幸。

    文化大革命以后,轰轰烈烈开始而偃旗息鼓结尾的知识青年上山下乡运动大潮,一直是中国现代史的敏感话题,如果算上它的前奏和后续,时间跨度之大和影响之深远,是怎么评估也不过分的。可是由于种种因素的干预,知青文化的探讨,实际上难于深入。有时我感叹,不会又是一个类似海峽问题那样的困难,需要具有大智慧的人横空出世,才能彻底解决问题吧?

    中国固有的文化传统,翻来覆去都是老一套:封建皇朝的老百姓,总是在期盼青天大老爷現身济世,最勇敢者,充其量也不过是来个拦轿喊冤,把身家性命賭上,寄望里边坐着个清官;今天则是前仆后继的上访,盼望中南海的阳光能再远一点照到天安门广场来。

    我们则是幸运的,终于盼来了今天,可以在这个神圣的地方、亚洲最高论坛上畅所欲言,而且组织者宣布这里将成为中国知青文化高峰论坛的永久会址的时候,我们也荣幸地见证了签约三年的隆重仪式。

    我并不指望这次的会议有多大的成果,能开个好头就可以永留青史了,我也觉得三年里长出个有大智慧的人也不现实,但只要坚持下去,终归有一天会守得云开见月明的。

    也出现了曙光,标志是有年轻人加了进来。其中一个中国政法学院的教授,成为特邀嘉宾,年纪不大就带博士生,真是后生可畏!虽然话有点儿刺耳:“知青要反思!”,我们的确也曾经作了长久的反思。我想,并不是我们智商有缺陷,而是真相有缺失。什么时候历史透明化公开化了,我们也能直面当年自已的幼稚可笑和狂热追随,勇于批判和自我批判,问题也就迎刃而解了。

    张穗强说得好,旁观者清,让别人来评价我们可能更客观更准确。我想到的却是引起后人关注是如此的重要,当最后一个知青都去了见马克思,知青研究还能要自有后来人,让世间若干年后还记得起这特殊的一代,无论是对我们的歌颂抑或是批判,都应该可喜可贺!其实被人遗忘被人抛弃才是最可悲的。

    终于有些明白那些过气明星,总要隔三差四哭着喊着扑通闹腾一番,没事也要弄点绯闻出来献世的道理了。

    “生存或是死亡”,我们已经猝然面对,如果将来再没有人关注这段历史,那知青这个群体就真的会在黎明前死去了。

    我们可以没有大智慧,却不能没有大努力;我们看不到档案资料,我们却可以写下个人的经历和感悟。

    在那刻骨铭心的日子里,我们也曾哭着喊着,我们也曾流血牺牲;我们曾经忍辱负重,我们也曾经播种希望!

    请大家留下自己的历史痕迹,千秋功罪,留与后人去评说罢!——如果我们自已不能作出最后论断的话。

    在这里我见识了红二代的风釆和能量。会议扛大旗的有周总理的姪儿、万里的儿子、董必武的儿子,他们谈笑风生平易近人,没有一丁点儿架子。旁边有人感叹,董必武60岁才生这个儿子,今天都70多了,60年代早期就下乡,知青先驱头銜当之无愧。虽然只是道听途说沒作考证,也令我顿时肃然起敬。

    地方政府处境其实也挺尴尬,在当年风靡全国的上山下乡大潮里,三十万知青大军下海南,为开发建设宝岛的事业立下了汗马功劳,不支持说不过去;参与吧,又怕有人出言不逊犯政治错误;阻挠就真没这个胆量,不说当今政治局常委半知青,说不准有那位红二代和习李是说得上话的哥们吿了个御状,那就吃不了兜着走。反正只能是袖手旁观,支持也只能是暗中操作。其实他们也是过慮了,这群人中有退休部委高级干部,省级纪委书记党校校长,水平高、能力強,由头到尾都是正能量大迸发。

    会后还有人倡议发个博鳌宣言,后来温和一派觉得太高调,只赞成出个海南倡议书。

    报到的当晩就有当地知青慷慨解囊大宴四方朋友。席间有人兴之所致,自告奋勇上台表演节目,唱歌、演奏、朗诵、舞蹈个个精彩。

    我早已风闻与会者均为目前国内人中之杰,其中不乏藏龙卧虎之辈,但有段插曲还是使我眼界大开:有个出过光碟的香港知青上台高唱一曲新疆民歌,歌声清亮已使人叹为观止,绕梁之音令入席者击节唱和。席中有昔日是海南农垦歌舞团主演的一个舞蹈家,她返城后被聘为广州电视台导演,負责编舞工作经年,名头很响,在海口市无人不知那个不晓?一时技痒上台伴舞,风姿不减当年,喝彩声顿起。未几一个身形妙曼容颜俏丽的女子亦上台献技,舞姿婀娜又更胜一筹。两个丽人在台上表演的新疆舞都不相同,却各具特色而又相得益彰,也难得歌者挥洒自如地在两个舞者的盘旋中间自如地腾挪放歌,人靓歌甜舞姿美,真极品艺术享受也!全场霎那间鸦雀无声,节目完了好一阵才爆发出雷鸣一样的掌声。

    事后才知道其后上台来的天外飞仙,是连续几届中央春晚的领舞,国家一级演员。这次是跟民政部老领导来参加筹建知青歌舞团的。这个老领导原是资深导演,他俩一起组建过北京将军合唱团,今天他也表演了一个诗歌朗诵。

    能够这样近距离欣赏到顶尖艺术家的表演,真是三生有幸!

    次日一早赴博鳌国际会议中心。这是一个仿古钱币造型的现代化建筑,外园内方。前边有两个大喷水池,水柱冲天而起,外周有高大挺拔的椰子树环绕,风起处枝叶摇曳。从正门拾级而上,进入主会场,这儿宽阔庄严,气势宏伟,灯光音响设置一流,能容纳2000多人开会。

    我正纳闷我们参加会议这百来号人,摆在一起也只占一个小小的角落,那用得着这么大的会堂?踱出大厅向下一望,只见阶下旌旗招展,各路队伍穿着整齐划一服装,徤步如飞登上台阶,我瞥见有佳木斯知青表演团、云南知青旅行团、四川西昌知青歌舞团等的旗帜,但据说上海知青来得最多,占据半壁江山,可能是长三角经济发达收入水平高,花钱也豪爽。

    这班来自全国各地的知青农友,自费组团,结成专列,安排好在今天聚合,特意来为我们的会议摇旗呐喊助威。更难得的是为了给参会人员表演,有的队伍一年前就编好节目,反复排练!

    简练的开幕式很快结束,尽量将时间腾出给各路知青朋友表演团体上台亮相,为表现自已的风采,他们已经等待了很久很久、付出了很多很多!

    节目丰富多彩也带有各处的地方特色,理所当然是旧歌红歌主打,这是刻在我们经已消逝了的青春身上的烙印!歌舞也带上浓烈的滄桑感——或许这只是我隐藏在内心深处那种情绪的呼应。

    这些人大多是往昔的知青文艺团体的表演骨干或艺术爱好者,虽然步伐已稍显迟钝歌喉也觉苍老,但我沒有太注意他们的艺术水准究竟如何,只是让自已的思绪随风飘向那消逝已久的艰难岁月!

    无论如何谦让,开会的时间实在不够,会议代表先离场。后来我碰上负责表演安排的那位总导演,这是一个憨厚的东北汉子,他向我诉苦,有的演员意见可大了:“千里迢迢来这里,千辛万苦排的节目上不了场,近一年的心血白费了!”。他苦笑着说,幸亏我机警,砍的都是独唱小组唱,若砍个大合唱,那么一大群人说不定先把我的脑袋砍下来了。其实他心里是甜的,知青那一腔的热情还和往昔一样呢。

    下午是大会专题发言,都是各领域的领军人物如复旦大学教授范伟达、武汉大学教授刘晓航和廊坊党校校长安育中等人。他们的专业水平很高,有的地方我听完以后,觉得还是一知半解,想回去仔细琢磨,却不幸回程时将资料全丢失了。他们都是一字千钧,没有资料在手,我也不敢在这里随便复述,怕歪曲了他们的原意。

    第二天是分组讨论,那气氛就自由多了,只是时间限制得紧,每人只有十分钟。时间一到主持人毫不留情地截停。幸亏都是文化精英,文章收放自如,浓缩一下要点,压缩发言时间大多不成问题,超时的不多。我们合作的文章,张穗强十分钟讲完后我补充了一下,看了表,只耗时三十秒。

    印象深的有几个。其一是新疆建设兵团的楊永青大姐。她是更早时期的知青,出名的原因是周总理“出身不由己,道路可选择”那一句话就是对着她说的。这句话给人以希望,鼓励了千千万万出身不好的青年奋发向上,也鼓励了她一直在边疆坚持艰苦奋斗,最后成长为一个厅级干部退休,给这一阶层的青年树立了光辉榜样。

    晚上散步的时候碰到她,闲聊时知道她最初工作的农场在新疆石河子,顿时倍感亲切。

    解放初期,我父亲应聘独个儿到东北农学院任教,途中休息时,在火车站拍了一些照片。到校伊始,不幸又演了一出《误入白虎堂》:无意中在飞机场附近拍照,疑为特嫌。一查是来自邻近港澳的广州,出身又不好,当时朝鲜战爭战火烧得正旺,于是不由分说被关了一年大牢。出来后人人避之则吉,幸好遇上王震调任新疆农垦兵团,到处搜罗人材,把他带到了石河子的八一农学院。为报知遇之恩,他经一番努力,达到了自已事业的高峰。说得上也是一个“出身不由己,道路可选择”的例子吧。所以有机会我想到石河子父亲工作过的地方看看。

    另外有一个云南知青,他的研究工作领域是知青歌曲,无论是当年知青自行创作的抑或是用当时流行歌曲改词的,全收入囊中。他从知青歌曲的产生、发展和影响力,以及各个发展阶段的划分,都研究得十分深入细致,就连论文文稿本身,也设计华丽装订整齐,令人叹为观止。他的成就不属于知青文化研究的主流,却填补了知青研究的一个空白,算是独辟蹊径。

    令人佩服的是他连出了两本题为《青春咏叹》的知青歌集,更使人感慨。出书不易,出书花钱,大家都知道的,他却迎难而上。他的经济状况并不太好,看到朋友描写出书后向他致贺,带他上西餐厅庆祝时,他那种侷促样子,我都情不自禁涌上一股心酸的感觉!

    知道我来自广州,他谦卑地请我帮他搜集珠三角涌起非法探亲潮时的“较脚歌”,我好象已沒有了印象。但他的热情却使我回想起当年广州知青中流行的一首歌。今天歌词只记得头一句“姑娘,你为什么一个人站在海边?看你的眼睛里,好象是对着我生气......”,但尘封数十年的旋律音符,却不由自主一下子全蹦了出来,他赶忙记下曲谱,并衷心称谢。

    其实我应该多谢他才对,那个时候我们一班同学在节日回城相聚,都在珠江边榕树下月光里哼唱着这首歌,这就是我和兄弟们扔失了的青春咏叹调,今天又找回来了!

    一个天津女知青,高举着厚厚一本记载搜集到的天津知靑上山下乡的资料集,哽咽着说,这本书我努力七年才能出版,在座各位谁要请留地址,免费寄送!旁边一个大姐过来搂着她的肩头告诉我们,她刚确诊癌症,还坚持来参加这次会议!顿时全场肃然起敬一片静穆,我突然觉得她举的那不是一本书,那是她自强不息的整个生命!是带引众人走出黑暗的英雄丹柯高举着的那颗正在燃烧的心脏!

    前面提过的老导演和舞蹈家都不是知青,前者太老而后者尚年轻,因而和那场历史大潮擦肩错过。他却是唯一一个大大超时而没有被打断的,不是尊敬他是一个德高望重的艺术家,更不是因为他曾是一个位高权重的老领导,而是他倾诉要组建中国知靑歌舞团的原因:他俩参加一次北大荒知青文艺汇演,他们见多了阳春白雪,本来就不指望那些上了年纪的业余演员会带来什么惊喜,但看到一出反映为保卫国家财产,而在草原烈焰中牺牲的几十个女知青的事迹的歌舞剧,女神忍不住嚎啕大哭,眼泪如决堤江水,实在是不能控制自已。台上的知青表演者们,或许沒有什么基本功也谈不上多高的艺术素养,但演自己群体的经历,那可是设身处地的共同遭遇,自然就真情流露催人泪下!自此他俩就决心组建中国知青歌舞团。有了建立北京将军合唱团的成功经验,他们也有信心将事情办好!我们大家当然用热烈的掌声,预祝他们的胜利。

    有一个陜西来的知青,身材魁梧,说自己不过是个电工,讲起意大利文艺复兴、英国莎士比亚却能口若悬河滔滔不绝,使人刮目相看,看来是个穿着蓝领衣服长着白领脑瓜的人物。

    后来席间闲聊时,知道其父曾是陜西省委领导他却是现职的陝西民革主委,我开玩笑说,你是在家庭里实现了第三次国共合作,真正创造了血脉相连休戚与共高度和谐的双赢局面了!

    此君据说一贯热心慈善事业关爱老兵,并筹款在黄河边上建了一座宏伟的东条山抗战纪念碑。

    第三天是自由讲座,张穗强作为海外知青代表成为四位嘉宾之一,坐在台上应众解答析疑。因形式自由,所以气氛更加热烈。年轻的政法大学教授提到知青的奉献精神是中华民族优秀品质的组成部份,但是一定要深入反思和总结,才能从盲从走向独立思考和理性判断。这段话引起了共鸣也引起了争论。

    我这一辈子最放不下的是文化大革命和上山下乡这两件事,这段经历使我从深刻的反省和思索中,不断从青涩走向成熟,这也许是人生必由的路,总要在艰难困苦中历经血与火的冼浴而重生。

    但也有不同的意见,我们年轻人有颗火热的心,有理想有志气,响应党的号召到祖国最需要的地方去,怎么能说是盲从呢?有位老者还对我愤愤不平地说,没有亲历其境的人,怎能理解我们那时的純真和热情!

    只是我们要知道,响应号召并沒错,只是发号召的人物是否能真正代表党?什么是祖国最需要的地方,这又是谁说了算?我上大学前,正在为贫下中农子弟授课,普及初中数理化常识,村里的副支书说卫星上天需要更高深科学技术,毅然决然放走了我。扎根农村一辈子与展翅高飞多作贡献,谁对谁错?这又该如何作出论断?

    幸亏爭论固然激烈,抱“我不同意你的观点但坚决捍卫你发表意见的权力”的态度就无伤大雅,也不失和气。

    晚上和朋友们到博鳌镇散步,沿万泉河走,月色溶溶波光粼粼,高挑的椰子树摇曳着叶子欢迎我们这些远方的客人。五月初的海南已经热得使人受不了,但只要有一阵阵清凉的海风吹来,就能使人顿觉神清气爽浑体舒泰。终于明白博鳌为什么成为峰会会址的原因了!

    夜间的墟镇还热闹得很,坐在沙滩椅上呷一杯冰凉爽滑带浓浓椰奶香味的糖水,舒适中静静地瞑想,我还会再来这儿吗?                                     

                                                     2014.5.18

            也说博鳌峰会——冯国慈《博鳌峰会》编后记(陈贤庆)

    老同学冯国慈先生又发来四篇文章,需处理上传到广东侨中老三届网站上。其中《博鳌峰会》一文,我颇有感触,编辑上传之后,写了这篇《也说博鳌峰会》。

    海南博鳌这地方,如今,因亚洲论坛会址设在那里而闻名,过去,恐怕是少有人知道的。其实,40年前,我是最应该去到那地方的,因为我的妹妹、1968年秋刚满17岁的广州17中小女生,就和同学一起到了琼海县的东红农场。那农场就在万泉河边,博鳌附近。当年,我为什么没有去探访妹妹,没有去喝喝万泉河的水,没有到博鳌的海边远眺抒怀?想想,还是身心被禁锢,再加上经济拮据的原因。当年,我被迫乖乖地在雷州半岛农场当一名普通的劳工,一年多两年才有一次12天的探亲假,需要回广州或阳江或南京探望父母,实在分不出时间南下琼海;此外,当年,每月二三十元的工资,也没有闲钱去旅游呀。1977年初,妹妹离开海南,我更没有理由去那海岛了。

    那么,改革开放后,处境变化了,大多数广东人都去过海南旅游了,你也不会落后吧?……谁知,我还真的落后!去过国内不少地方,包括西藏,还去过欧洲多国,但是,海南就是没有涉足!直到2013年2月,我才与友人一起旅行到三亚,在三亚玩了两天后,发现海南的东海岸有新型铁路从三亚直通海口,途中经过万陵、陵水、博鳌等地,于是,从三亚坐动车,两个多小时,便到达博鳌。那天没有什么会议,我们也进不去会展中心,在宁静的街道上走了一会后,我们从一家酒店进去到达海边。博鳌的海真美!沙滩岩石之外,就是浩瀚的碧海,让人眼前一亮,心旷神怡。本来在博鳌住上一晚就好了,但是原先并没有这样的计划,所以,傍晚时分,我们坐上大巴又回到三亚。

    国慈兄的文章介绍到,参加了一个“博鳌峰会”,此峰会非各国领袖的峰会,但是细看文章内容,也可感到,是国内外顶级“知青问题研究学者”的一个聚会,说是“峰会”也是很准确的。想想,国慈兄此荣幸,其实本来可能属于我的。早在2008年我退休后,张穗强先生即邀我一起参与“知青问题研究”,并准备到上海参加一个高规格的会议。我将论文也准备好并发到组委会,组委会来电话约我在会上作15分钟的发言。但是,后来,我因其他工作,而没有去赴会,只有张先生单独赴会,不然的话,我也可以结识到许多国内知名的知青问题研究学者,而自己也可能成为其中一员。或许,这次参加峰会的,就是张先生和我,而不是国慈兄了。

    我没有沿着“知青研究”的路子走下去,其实也是我自己原先对这项研究缺乏耐心,我觉得这个课题其实很清晰,自己当了近11年的知青,新中国的事件尤其是文化大革命以及上山下乡运动全过程都亲身经历了,还有什么不清楚的,还有什么值得研究的?

    新中国的领导者建立了许多丰功伟绩,这是无需赘言的。但是,与此同时,他们也一直执行和实践着一些令人费解的路线和政策,做过许多错误的、不利于国家发展和民权民生的事。50、51年,进行镇反,将该镇压和不该镇压的人都当作反革命镇压了;52、53年,土地改革,将中国农村中善于经营和管理的精英分子都妖魔化,打成“地主”“富农”,除了剥夺了他们的土地和财产,还要使他们在政治上经济上永世不得翻身。而贫农和无业游民因此得到一点点土地和生产资料,不仅助长了他们不劳而获的心理,而且也极大地破坏了农村的生产关系,事实上他们也难以发展生产过上幸福生活;54、55年,公私合营,将资本家和城市小资产者的私有财产化为公有,这和抢劫没有多大的区别。与此同时,所有城市中的工商业精英都被淹没了,造成了民族工商业全面凋敝,全民就业困难;到了1957年,反右派,将文化教育界以及民主党派的精英都戴上枷锁,远配边疆,于是,言路完全堵塞,自由民主精神进一步遭到践踏;1958年,大跃进,全民炼钢,人民公社放卫星,全党全民竞相吹牛,结果导致三年严重饥荒,饿死几千万人;1959年,庐山会议,反右倾,将党内有正义感,敢于为民请命的高级干部打成反党集团,共产党内的精英分子也基本没有了,剩下的,几乎都是只懂开会举手通过决议的“无产阶级革命家”;1964年,四清运动,也要将最基层的干部清理,弄到人人自危。好了,还有什么人没有搞到?全国8亿人民也别安稳过日子,也要“斗私批修”,大学“毛著”……此外,我们和美国斗,和苏联斗,只和朝鲜、越南、阿尔巴尼亚以及非洲的刚果等有限的国家保持友好关系,还说“我们的朋友遍天下”,只宣传别人“亡我之心不死”,殊不知我们有着“解放全人类”的野心;最离谱和最不可思议的是,我们将台湾人民、香港人民、澳门人民以及海外华人视为“敌人”,将有港澳台亲属关系和海外亲属关系的大陆人民,都被视为“不可靠”,真真荒诞到极点!

    回想一下,我们是否经历了上述一个又一个政治运动后,慢慢成长起来了?但是,尽管我们都是历次政治运动的见证者,已经到读初中甚至高中的年纪,还是还是没有充分的思想准备,去迎接1966年的暴风骤雨。那一年,领袖的思想最终发展到了“顶峰”,他无中生有地臆造出一个“资产阶级司令部”,臆造出一个“睡在身边的赫鲁晓夫”,他要“炮打司令部”,他要大破大立,将全国的秩序搞乱,于是,便有了“红卫兵”的出现,使不少年轻人圆了当“司令”“军长”至少是“红小兵”的梦想;有了上京朝圣的机会,有了“大串联”的潇洒,有了“破四旧”痛快、有了批斗“牛鬼蛇神”的解恨,经历了“文斗”的挥洒“武斗”的血腥,完成了“夺权”的使命……当时,已经失去读书求知机会的青年学生,很少会想到这一“乱局”的危害,还以为自己赶上了比“五四”时期更波澜壮阔的激情燃烧的时代。

    说了那么多,肯定离题了,还是回到“知青”这一内容吧。在文革前,就有“知识青年上山下乡”之事。说他们是“知识青年”,其实真有强奸之意,我现在所在的城市,就有一些1964年前后下乡的广州知青,他们其实只有小学、充其量只有初中学历,他们在广州,既没有继续升学的机会,又无法安排工作,于是,他们便被动员到农村插队落户,以减轻城市的压力。既要动员,总得有些冠冕堂皇的说法,于是,“大有作为”“改变农村面貌”等的宣传便出来了,在插队知青中弄几个典型人物,对当局来说是易如反掌的事,雷锋也可以弄出来,何况几个知青典型?

     196810月,中共中央八届十二中全会召开了。会议批准了《关于叛徒、内奸、工贼刘少奇罪行的审查报告》,作出了将刘少奇永远开除出党,撤消其党内外一切职务的决定。“资产阶级司令部”完了,“中国的赫鲁晓夫”完了,领袖可以高枕无忧了。但是,用来充当“打手”、搞乱全国局面的、已形成了一定组织的数千万大中学生们,如何处置?大学生,毕竟少数,分配点工作容易,他们肯定会感恩戴德,卷起铺盖就去报到,但是,高初中学生多啊,两年离校参加“革命”,积压了三届啊,如何是好?化整为零是个最好的办法。于是,大规模的“上山下乡运动”开始了。宣传手段,除了“广阔天地大有作为”外,还有便是“十七年的资产阶级教育方针”,使学生们都受了毒害,他们需要到边疆农村接受贫下中农的“再教育”。不久,又有“我们都有两只手,不在城里吃闲饭”的倡导。如此的歪理,在当时也有不少热血还在沸腾的青年学生接受,真的又扛起两年前步行到韶山或井冈山或延安的那面经过文革洗礼的旗帜,带着一点浪漫情怀,再奔赴更遥远的黑龙江北大荒、内蒙古呼伦贝尔草原、云南西双版纳、海南万泉河边五指山下……大多数学生,是在不得不去的形势下,被当局软硬兼施而去当了知青的。我便是其中一位。在其后的若干年,中学教育处于不正常的局面,就业形势依然严峻,所以初高中生毕业后,依然要被动员或强迫去“上山下乡”,直到1976年10月“四人帮”倒台。

    至于当年“上山下乡”是自愿还是被迫,实在是因人而异。《博鳌峰会》一文也提到,时至今日:“但也有不同的意见,我们年轻人有颗火热的心,有理想有志气,响应党的号召到祖国最需要的地方去,怎么能说是盲从呢?有位老者还对我愤愤不平地说,没有亲历其境的人,怎能理解我们那时的純真和热情!”对此,国慈兄也发问:“只是我们要知道,响应号召并沒错,只是发号召的人物是否能真正代表党?什么是祖国最需要的地方,这又是谁说了算?”我说,当年,你们也同样带着“纯真和热情”,去“破四旧”,去揪斗老师,揪斗干部,揪斗无辜的群众,揪斗刘少奇、彭德怀、陶铸……

    研究“知青问题”,如果离开了“文革”这个大环境大前提,会有准确的结果吗?“文革”已公认为一场国家民族的“浩劫”,那么,作为“文革”的副产物,又能好到哪里去了?“再教育”会有成果吗?我认为,知青上山下乡最大的好处,就是给当年将国民禁锢难以流动的农村和农场再增加一点城市人的气息而已。1976年后的知青返城,宣告了这一运动的不合理和失败。“上山下乡运动”使全国数千万青少年失去继续求学的机会,同样蹉跎了十年宝贵的光阴,影响了他们一辈子的正常发展,甚至影响了他们的子女的正常教育和成长。

    “上山下乡运动”结束近40年了,当年当过知青的人们,都已经进入花甲之年。近40年来,同过艰苦共过患难的知青们,都不时会有所聚会,谈谈当年或带泪或可笑的点点滴滴。至于组团回到过去插队的农村或落户过的农场,也是一种怀旧与旅游相结合的活动,没有谁会真的热爱那些地方,自己再回去居住或让自己的子女到那里工作的。如今的农村,大多成了老人和儿童留守的荒村;而农场,也已经面目全非,了无生气。当年“改天换地”的图景,在改革开放的时代出现了,只不过这变化与人们期待的不一定一样。

    对当年的那场“上山下乡运动”,当过知青的人们肯定会有许多不同的看法,这与各人的际遇或思想性格不同有关。有的人下乡三年,便当上干部、教师、技术员等,不久便回城,以后也一路顺风,或有所成就,晚年也能安享的,自然当年“上山下乡”的经历便是他们人生成功的垫脚石,值得好好回味和歌颂;有些人,虽然终生不得志,但也认为,“上山下乡”那几年,自己的身体与意志得到锻炼,了解了社会最底层人民的生活,也有一定收获;有些人认为,那些年,结识了一些可以为伴终生的朋友,值得!至于我本人,在雷州半岛农场过了近11年,除了少量时间被抽到农场文艺宣传队,大部分时间都在生产队干着最繁重的体力劳动,算是知青中的最倒霉蛋,后来,我将那段经历写成了一部长篇纪实小说《仙乐风飘处处闻》,也感动了不少读者,如果没有那段经历,我如何能有创作的源泉呢?所以,也应该感谢那“苦难的岁月”的。

    怀念、叙旧等都未尝不可,但是,如果大张旗鼓去庆祝、歌颂、再唱当年那些“红歌”,再跳当年那些“表忠心”的舞蹈,将老知青们再带回到那“火红的年代”,那“激情燃烧的岁月”,我感到难以接受。当18大召开、习李王等上台,有些当过知青的老人感到兴奋,觉得国家对“知青”会有个重新的评价和定位,可能会给“知青们”作出“国家赔偿”。这事似乎异想天开,也不算很难办到的,将没收来的某两个贪官的赃款发放即可。但是,这天真的期望很快就破灭了。当局会问:你们觉得当年“上山下乡”是对你们人权的侵害吗?使你们的青春损失了吗?你们今天不是还在怀念那段岁月,经常载歌载舞吗?不是将上山下乡的地方称为“第二故乡”,不时回去探访吗?你们干嘛还期望“国家赔偿”?……是的,当局怎么会给当年的知青作出“国家赔偿”?被错划为右派、受了数十年苦的人也没有赔偿,何况只是上山下乡干了若干年农活、现在已成垂暮之年的人们?

    知青问题研究,重要的,是对那场运动的反思和反省,如今,有过知青经历、了解民间疾苦的新的领导人上台,他们也应该知道:人权、民主、自由、法制、尊严等是立国的根本,“文革”的祸害、“上山下乡”的荒唐,再也不会重演了吧?

    不管怎样,我对博鳌峰会的参加者表示十分的敬意,他们能在晚年仍关注和研究知青问题,并乐此不疲,很难得!愿更多的研究成果涌现!

                     随想散曲139一海南观感

    博鳌知青文化研究峰会結束后,各路诸侯神祗归位,虽有不舍,重任在身,只得各奔前程,亲朋好友洒泪作别。

    张穗强曾任海口市政协常委,在这片热土上结交了不少朋友,正想乘便拜访,叙叙旧情;也牵挂当年第二故乡琼中市加钗农场的发展近况,决心趁腿脚尚便时来个旧地重游。

    海南建省,以维护自然生态环境来定位,着力打造国际旅游岛,利用当地天造地设的优越自然环境和丰富的历史文化资源,建设多个著名景区吸引各地游客。这一切我多为耳闻却从未目睹,也想趁机游历,于是熟悉这儿的一山一水的张穂强就理所当然的成了我的高级导游。

    虽有海南朋友自告奋勇要驾车陪我们作环岛游,虑叨扰太甚而婉拒了,报了一个当地旅行团上路。我参团并不畏走马看花,图的少动脑筋多赚舒坦,尚归属于旅游境界最低的层次,也并不以为耻。一早就要费心筹划出行方略,选择最佳线路,上了路订房扑票不怕折腾那是年轻人的专利。我们并不介意任由旅游公司把我们当作鸭子驱赶,唯一要求是不要赶得太快了。

    第一站是东山岭。东山岭号称“海南第一山”,但海抜只有184米,难称高耸,只因踏平原望大海多古迹,而成了高大全,占南天头把交椅而当仁不让。

    道理和泰山称“天下第一山”的道理类同:古人认为东方为日出之处,春之发生地而无比尊祟,泰山临平原而滨东海,突显雄伟,又为历代皇帝封禅之地,所以理所当然成了五岳之首。

    东山岭也算有自知之明,只能在海南称王称霸,偏安一隅当个土皇帝、南霸天,那敢来个华山论剑去和泰山争锋?

    烈日当空天气太热,坐上游览车穿林荫观山花,拐弯抹角上山去,直达潮音寺。此寺为纪念南宋抗金英雄李纲而修建,附近立有他那高4.5米的塑像供游客瞻仰。

    海南蛮荒之野为历代失宠大臣流放之地,其中最著名的有苏东坡、李纲、李德裕、胡铨等等。失意的文人学士流落至此,只得纵意山水,四处留下足迹和墨宝,也传出许多佳话故事,供后人欣赏回味,为今天建设海南国际旅游岛作出了杰出贡献,真个是前人栽树后人好乘凉呀。

    从这个意义上说,海南人民应该感谢那些亲近小人而疏远君子,甚至把君子们赶得离自已远远直到天之涯海之角,来个眼不见为净的那些个昏皇戾帝才对。

    导游将我们引进潮音寺一个密室,出来一个肥头大耳的和尚给我们讲经,看来跟着的节目是推销佛经佛珠开光佛像之类小玩儿,潮音寺原来是个谋人寺!对此伎俩我早有绝招应对,赶忙声称本人笃信基督,不能改换门庭。两人遂一起闪出门去,全身而退。

    海南旅游早有恶评,急功近利狠宰客是一个死结。这般折腾金钱损失事小,误了我欣赏风景事大,若有不愉快冲突,败了我的雅兴更是罪该万死!

    张穂强来过多次,早已是熟门熟路,带着我走,顺由一条石阶路逐级蜿蜒而下,海风却逆山道而上,吹去我们身上暑气,顿觉神清气爽。

    其实东山岭胜景,在于奇石。此处石景一百多处,处处神奇。有石蒼劲,有石嶙峋;有石如雄鹰展翅,有石如泰山压顶,有石如巨舟橫陈;有石如群羊倦卧,有石如长蟒出洞。最奇的是有一块“风动石”,重百余吨,却能在海风吹拂下或游人推动下晃动,可惜沒有时间去验证一下,这就是旧版《红楼梦》片头那块飞来石的实景。

    小径在巨石中穿行,有时抬头仰望只余一线蓝天,有时又交叠成别有洞天,进了石窟,说伸手不见五指当然是夸张,眼前一黑撞上前边的人就确有其事,最得人喜欢的是洞里阴凉清爽,也不知风从何处来,只觉寒气入骨,正值暑热天时,真个远胜去叹空调,不由自主大叫一声“爽!”。

    最出名的一个洞叫华封岩洞,又叫东山石室,曾为天然洞穴庙宇。有传说南海龙王小太子来东山岭游玩,乐而忘返,误了汛期,潮水退去,仙舟搁浅化成石舟。无计可施正徬徨间,忽然有一个老仙翁现身,指点他从华封岩洞里穿过三十六个洞穴,方得回归龙宫。

    故事彰显东山岭岩洞之多,令人触目惊心,只是驴友入洞探险可要注意安全,不是人人都会有龙王小太子遇仙那样的好运气的!

    我俩自走到山下一个凉亭等候大队,张穗强知道下山就这么一条路,也不怕导游落单。未几见团友都下来了,瞥见那个景区导游面色虽不好看,却也无可奈何。

    据说海南特产东山羊原来出产于此,此物遍体毛色漆黑发亮而肉无膻味,只是想在旅游团的餐桌上让你品尝純粹是痴心妄想。可能天气炎热,羊都躲阴凉地方去了,今日山上未见其踪迹。

    第二站是兴隆农场。兴隆农场与众不同的是档次高,其中有一个热带植物园,隶属于农业部中国热带农业科学院,和国家农业部、科技部、科学院、中国科协都有千丝万缕的关系。国家领导人刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、叶剑英、江泽民、胡锦涛都先后光临视察。这儿收集了1200多种热带亚热带的独有物种,其中不乏有重要经济价值的如咖啡、可可、胡椒、香草兰、剑麻、椰子、槟榔,果树有榴梿、山竹、大树波萝。还有重要的战略物资橡胶,那就是当年三十万知青下海南的主要动因。

    1951年党中央国务院决定建设兴隆华侨农场,组织700多归国华侨开创了这个热带农业基地。东南亚各国前后曾有几波排华浪潮,使众多海外华侨流离失所。祖国数次派船接回这些海外孤儿后,大多安置在此安居乐业,前后大约共有12000多人,因此这儿也成了爱国主义教育基地。

    各地的归国华侨保持了原居住国的生活习惯和文化传统,所以这儿成了东南亚民俗总汇,你可以吃到新加坡咖喱鸡饭,越南春卷,可以欣赏柬埔寨舞蹈,听印尼民歌,也可看到泰挙表演,过过傣家泼水节。东南亚各国人民大多能歌善舞,所以兴隆地虽偏远,回到祖国怀抱的游子们汇聚于此,他们的文化生活并不显得枯燥。

    只是游客匆匆而来,大多只关注热带植物园里能看到的奇花异草。椰子槟榔,许多人都见过,茁壮生长的可可、咖啡、胡椒,其他地方就难觅芳容了。

    一棵高大的见血封喉树,惹得游人驻足,许多人围着它团团转,就是不敢上前。我看它青枝绿叶,一派平和样子,怎么也看不出有半点杀气,讲解员说汁液才有剧毒,塗在箭头上一招致命,有点半信半疑。

    也有栽种的花梨木,不起眼的一棵小树就值几十万,种在山上怕贼人见财起意,摆在屋里又必死无疑,叫人左右为难。

    镇园之宝就是一块宽一米多、高十多米、厚约三十多厘米的千年花梨木板材,据说是以前皇家贡物,有一个胆生毛的地方官,竟敢冒欺君灭族之罪扣下,私藏至今,历经数度易手,现在早已价值连城,竖在这里供人观赏。卖价据说已经过亿,倒是再不怕人偷盗了,搬动它要大吊机载重汽车,兴师动众的怎生藏匿得住?

    有一处树荫的茅棚下摆着一张木桌,旁边的大树贴有“印尼风情,椰岛风光”的四字对联,两个穿印尼民族服装的少女在刺绣,叫人忆起兴隆华侨农场那段独特的历史。桌上却又摆有一台电脑,看见旁边有个小青年埋头在玩手机,历史与现代,就在这个桌面上进行激烈的碰撞!

    兴隆地区远古以前应有火山活动,多有黑褐蜂窝状岩石,却很坚硬,园区建筑于是就地取材,形成颇有特色的风格。兴隆附近多温泉,具备如此丰富多采的自然、历史、民族、人文等全方位多元化的旅游资源,注定这儿的发展有无限前景。

    最后自然是购物,大厅从入口到出口咫尺之遥,却七拐十八弯才能出去。本来也沒什么,看看琳琅满目的商品,尝尝免费的饼干椰奶也挺写意的,只是今天天气实在热,好多台柜式空调呜呜的吹,还是了无凉气。全国各地远道而来的购物狂游客,大包小包的抢,汗流浃背却毫不在意,我却匆忙逃离喧闹,跑到屋外吸口新鲜空气去也。

    夜宿兴隆一间自称的四星酒店,我们其实也不在乎名气大小级别如何,只要凉快就行,结果是“越怕黒越见鬼”,空调开了几个钟头还是暑气迫人,几次叫人来处理,都不了了之,在火焰山煎熬了半宿。

    次日早上往陵水分界洲岛,一看上岛的节目是潜水、拖曳伞、摩托快艇等等,都是年轻人的玩儿居多,再看看对岸的沙滩,望望天上的骄阳,想想昨晚的煎熬,决定还是在游客服务中心歇歇算了。

    这儿的大堂高大通爽,海风吹来挺舒服,海南岛虽热,只要有风,还是很凉爽的。在这儿的木椅上斜躺了一会,补了一觉。

    起身看看岛上项目价格,酒店一晚一千几百,所有项目玩一遍要五、七天,一个人就要花费一万出头,若要尽兴,一家子没三五万大元出不来,看来这个岛只是富人的天堂。

    分界洲岛,名字虽怪,其实大有来历。这儿是海南岛南北气候交界处,岛上气候非常奇特,岛子虽小,有时北边阴雨连锦,南边却是阳光普照。气候的多样化带来生物物种的丰富多彩,岛上灌木丛生,林荫遮地,鸟语花香,是休闲度假的好去处,前提当然是你的钱包要足够的充实。

    饭后往三亚南山景区。南山景区之所以成名,在于高108米的海上观音像,为世界上目前最大的白衣观音造像。宏伟的观音佛像足踏莲花,浮海而出。塑像为三面一体,正面观音手持经箧,右面观音手持莲花,左面观音手持念珠,依次代表智慧、平安、仁慈。法像慈眉善目,佛相庄严,是艺术家的杰出作品。

    联想起一句诗“海上生明月,天涯共此时”的意境,狗尾续貂胡乱扯上一句“海上朝观音,众生仰慈容”就曳然而止,打油诗断了缆,只得作罢。

    观音巨像面对长长的石栈道,通过一个大广场与宽阔的石阶大道相接,大道一侧顺着山势而开湖修桥筑阁,湖光山色相映成趣,一派南国园林美景;另一侧划分为休闲区域和宗教文化区,建有大雄宝殿观音寺等佛家圣境,也无暇去看。远远对着观音慈容,寻个树荫歇息,渐渐涌起一股平和憩淡的感觉,顿时宠辱皆忘六根清静,不觉太阳酷热也不察时间悄然的消逝,直至集中时候快到了,才恋恋不舍离去。

    朋友们若来三亚,如此胜景应是必游之处,尽管你可能不是佛教徒。

    下一个景点是天涯海角,海南岛自古为蛮荒之地囚犯徒迁之所,贬官逆臣文人墨客至此,难免涌起到了天地尽头的悲凉感觉。这儿的碧海青天、白云黄沙和渔帆鸥燕,并非独一无二,即使再加上椰风海韵,这种自然风光南国也随处可见,其实这儿也并非地理意义的最南端。唐代被贬宰相李德裕“一去一万里,千之千不还”和宋代名臣胡铨“区区万里天涯路,野草若烟正断魂”,就把流徒之人“走投无路直到天之尽头,徬徨无计如何得渡滄海?”的心境,表露得淋漓尽致。

    清朝民国有人在滨海的巨石上分别刻上“天涯”“海角”的大字,把离愁别恨绝望悲凉都定格在这里,从此这儿成为一个心理悬崖的界碑和公认的南天尽头原点。

    其实看景介乎人的心境,80年代中国开放改革后,著名歌手沈小岑一曲《请到天涯海角来》唱红大江南北。“请到天涯海角来,这里四季春常在!”,歌词豪迈,旋律欢快,什么离情别绪失意苍凉,早就被抛出九霄云外!

    今天更不得了,北方富裕人家扎堆南下置业过冬避寒,三亚市的商品房楼价,眼看着如同鲲鹏展翅扶摇直上爆了表,也挡不住这一大群南飞的雁。也不知苏东坡若活到今天,面对此情此景,有什么新说法新诗篇?

    张穗强的朋友早早就到了宾馆门口等候,电话打来,于是先行告退,匆匆从景区撤离。久别重逢,席间朋友们把酒言欢,笑谈往事一述旧情。

    第二天清早乘大巴往琼中加钗农场。农场一早就在网上给我们订好车票,占了视野最开阔的头两个位置,路上风光一揽无遗。办公室主任挺细心,怕我们走中线经五指山腹地的崇山峻岭太过颠簸,安排走一段东线高速再由兴隆转入黎母山,走少了一大段崎岖山路。

    黎母山是五指山支脉,位于琼中境内,是此地黎族的发祥地祖宗山。当年三十万知青下海南种植橡胶,为这片莽林带来崭新的气象。经几十年开发,展现了蓬勃的生机。

    沿着宽阔平坦的水泥路,高档的旅游大巴飞驰而去。夹路的是整齐的橡胶林段,高挑的椰子树秀丽的槟榔树拔身而起鹤立鸡群。山谷下有溪涧清泉,流水叮咚作响;树上有百鸟争鸣,歌声婉转悠扬。水随山转,草倚山长,山青水秀,风光旖旎。现今的年轻人到此,一定会惊叹:这绿水青山可是一个休闲渡假的好去处!

    可我的心情却渐渐沉重起来。看到汽车风驰电掣跑几十公里不见一个人影,可以想象得到当年这里的荒凉。那时节我到富裕地区顺德插队,公路还是九曲十八弯的沙泥路,晴天是灰尘滚滚,雨天是一摊烂泥使人寸步难行,使人无限怀念广州的柏油马路;这里海南腹地的荒山野岭,再加上山洪暴发泥石流,遇上山泥倾泻,到时怎个出山?人迹罕见的就更甭提班车往来了,据说他们出入都是到公路上拦车蹭光。幸好那时民风淳厚,雷锋叔叔未赴西点军校留学,司机也大多以助人为乐为光荣,拒人千里的事少見。回广州要经海口坐红卫轮,若班次不对或滿座,就要干等几天,遇上台风更是坐困愁城。千辛万苦回到广州合家团聚,返程时还得将先前的苦难再重复一次,区别只在于回家是归心如箭,归队则是愁肠百结,心情不一样而已。

    张穗强告诉我呆了海南七年,只回去广州三次,后来问了好几个回城知青,都是大同小异差不多。

    他们的青春就在橡胶苗的成长中消逝,时间就在这里的绿水青山中隐退!我终于明白来过海南岛的知青,始终是广州知青群体中最活跃的一群的缘由了,那段艰难岁月真正是使人刻骨铭心呀!

    我也明白了当年共产党早期领袖冯白驹,创立的海南红军根据地,能够自始至终一直坚持到全国解放,几十年红旗不倒的道理了。放眼望去,黎母山五指山是山连着山岭连着岭,连绵起伏无边无际,百万大军撒进去,恐怕都是石沉大海无影无踪,只要得到当地民众支持,红军就是鱼儿得水自由游动不见影踪,况且当时海南弹丸之地,并非战略要点,敌人兵力有限就只能龟缩在几个大城市,看着红色根据地日益壮大,也只能徒唤奈何。

    回到农场受到热烈欢迎,虽然当年的知青已是人去楼空,甚至留守的农二代也大都星离雨散剩下不多了。乡亲们用自家种的时菜薯芋、养的鸡鹅鸭来接待,使人胃口大开。一是清茶淡饭健康食品正合吾意,二是共忆当年农场生活令人开怀。

    饭后小憩之后,张穗强忙不迭回十队看望故人,相识的都上了年纪,紧握他的手不放,我忙接过他的相机拍下了一幅幅感人的场面。

    他在十队当文书的房子还在,历经多年的风雨,已显得陈旧破落。他感概说已是那时最好的房子了,起码还称得上是秦砖汉瓦嘛,知青都扎堆茅棚睡大铺呢!想当年割胶要凌晨三四点钟上路,每每被毒蛇山蚂蝗加为朋友,一个不小心来个亲密接触,你就倒霉透顶苦不堪言。大会战呢,大概就是58年大跃进的60版吧。

    冒着烈日他还到曾割过胶的林段去看看,扶着粗大的树干长叹道:“多少年了,树犹如此,人何以堪?”。回来时擦干满头大汗告诉我,以前的琼中,虽然荒凉,气候却宜人,山区冬暧夏凉,棉被一年四季不用收起,那有现今这等酷热?

    今天酷热倒是不怕,反正宾馆有空调。晩上张穂强一反清早在汽车上的雀跃多言,早早上床休息,却又辗转反侧难以入睡。

    我知他心事,农场故旧已留下不多,自己也上了年纪,以后再来的机会就很微。我安慰他说,场部有你们知青捐钱起的爱心楼在呢,上面铭刻各人名字,总算留有个念想吧。

    即使没有爱心楼,人走过的路,总会留下足迹;即使没有足迹,也会留下记忆;即使连记忆都消亡了,最后还会留下一段历史的。朋友,绿水青山忘不了你们,胶林椰树忘不了你们,海南人民更忘不了你们!

   (谨将此文,献给曾为海南开发建设立下汗马功劳的三十万知青!)

                     2014.6.8

许久未有写诗,有点感触,连占三篇:

    其一     南来

万里投荒下海南,千嶂叠翠五指山。

莫提此间风景好,十年返家能几回?

     其二     胶林

当年青春献莽原,《胶园晨曲》可相传?

知青旧事依稀在,已是鬓稀齿不全。

     其三      回眸

蹉跎岁日堪回首?一片丹心志未酬。

前尘往事闲来说,沧桑历尽已白头。

                     随想散曲140__何以解忧

    六月九日早上,正和朋友们在歌厅K歌,接了一个电话,顿时闷闷不乐愁肠百结。有个朋友觉察了我的情绪变化,悄悄来问个究竟,我苦笑着回答:“人生变幻无常令人感概,现在我们还一起欢歌笑语,下午我就要到银河园听奏哀乐,送别一位值得大家尊敬和永远怀念的知青朋友。一日之内的情绪起伏跌宕,落差如此之大,真叫人受不了!”。

    可受不了也要面对,这就是人生的无奈。

    辞世的那个知青朋友,相识于上山下乡的艰难岁月。她回城以后,经历知青后时代的坎坷处境,又遭遇三十年鼻咽癌病痛的折磨,一直坚强地直面所有的艰难困苦而从不屈服,生命力的顽强和意志的坚定,都可以成为我们之中的典范楷模。

    当年在顺德北滘的知青群体中,我是活跃分子,交游甚广朋友很多。很快我就进了学校附设的初中班,开始了教书育人的生涯;这个时期她却活跃在当地的文艺界宣传队中,平时生活其实和她并无太多的交集。我后来又早早上了大学到佛山当医生,离开了这班知青朋友。

    她随后考上师范学校,毕业回北滘中学任教,我放下的教鞭她接了过去,有点儿戏剧性。未几寻到机会和人对调,那个时候调动工作还殊为难事,尤其是调入大城市,更是难上加难。一番过五关斩六将的曲折,才回到广州某小学任教,这班知青朋友已大都回城聚在一起。

    有了上山下乡的共同经历,回城后他们仍然团结奋斗在一起,来往甚多。倒是我游离在外,处在有点若即若离的状态,但他们的境况我还是一清二楚的。这一拨农友杀回老家以后,后知青时代自此开始。朋友们的新生活,却一直并非“王子和公主从此过着幸福的生活”那样的甜蜜和浪漫。

    回城知青的艰辛,刘昕主编的《我的后知青时代》一书中,列举了种种案例,其中方方面面都有充分的反咉。知青一代是新中国耽误了的一代人,成长、教育、就业、恋爱、婚姻、家庭、生育甚至退休,全都给耽误了!

    今天听说有人提出要给予补偿,可逝去的青春是无价之宝,能够用什么东西来作出补偿?这个消息充其量只不过是一种精神上的撫慰而已,况且至今还是一座空中楼阁。

    他和我同是当时知青一族中的核心人物,也是文艺宣传队队长,她那时是文艺宣传队副队长,有没有感情的萌动,尽管我都是他们俩的好朋友,却不知道,其实也不想知道。当时前途未卜,生存状态决定不可能有非份之想,用一句历史上出名,比较激昂的励志用语说:“大丈夫功名未立,何以家为?”。其实那时我们都是可怜的小爬虫,也看不见将来,喊着这样的豪言壮语,无非是夜半过坟场吹口哨壮胆而已。他后来留在北滘,却再很少主动联系我们这帮患难之交的朋友。我一直怀疑他有埋藏很深的情感秘密,这恐怕也只有当事人知道了。

    回到广州,她和他结了婚,他也是我的好朋友,为维系我们这个知靑团体作出了不少贡献。丈夫对她很好,买个面包回家,也要先把烤焦了的边皮掰去才递给她,她幸福地对我们讲,下辈子也要嫁给他!这个时候也是她相对最幸福的时候,夫妻都有工作,女儿的降生给这个幸福的家庭增添了喜气。居住条件还是差,工资也微不足道,但所有的人都是如此,那就无碍陋室里滿溢着的幸福感。

    然而命运来叩门了,带来的是晴天霹雳,她患上鼻咽癌!这是华南地区多发的癌症,肿瘤医院院长骄傲地说,我们治疗这个病的水平世界第一,五年生存率达70%80%。可我们知道活着是一个问题,生存质量是一个更需要考慮的问题。我很清楚一个医生给病人的治疗,带来的首先是痛苦,打针是皮肉受罪,服药至少是良药苦口,所以小孩子遭遇白大褂,照例是一场嚎啕大哭。

    治疗鼻咽癌首选放疗,而放疗的副作用是口干、耳聋、落齿、张口困难,这些症状陪伴了她的下半生而且日趋严重,几十年过去,能够一直面对病痛的折磨,需要多么坚强的意志!

    我知道,有时活着比死去更需要勇气,一死了之是一了百了,活着就要忍受永无休止的痛苦,一想到她能坚持到最后时刻不放弃,我就对她的毅力和意志佩服得五体投地。

    俗语说“福无双至,祸不单行”,这个时候经济也陷入困境,丈夫出国欠下债务,病休工资打折后屈指可数,虽然她原是单位的教学骨干,学校也很关照她,可长贫难顾,规章制度也难逾越,所以常常是有心无力。

    天无绝人之路,那时开放改革大潮开始,个体经济开始蓬勃发展,有学生家长是夫妻档,起早摸黑顾不上孩子,于是相熟的就把子女托付给她,课后管饭管睡管作业,甚至冼面冲凉当起临时的妈妈,直到孩子父母有空才接回去。她也真把这些学生当自已的儿女,日久情深,孩子们也很粘着她,假节日甚至毕业后多年,也常回来看望她。

    病休以后时间多了,历久经年也积累了丰富人脉,享有了一定的声誉,托管的孩子也从几个发展到十多个。因为社会有需求,街道学校都大力支持。街道腾出地方做教室,学校也支援旧桌椅教具。家长解决了后顾之忧,社会也免了挂钥匙小孩在街上游荡,碰上坏人走邪路之慮。

    她也没有太多经济上的计较和考慮,就是觉得自已残病之躯,能够发光发热,帮助街坊邻里解决实际问题,为社会作出贡献,其愿足矣!看着一批批孩子们健康成长,感到无比的欣慰。

    病情日渐进展,说话不太流利,授课巳有点困难,这时又遇上一波知青下岗潮,相熟的知青来帮忙,她就升格成“校长”,只做一些组织工作和教学指导。

    再后来女儿师范毕业就成了她——一个光荣的人民教师,也到学校当上公校老师,家庭经济压力就沒有了。尊师重教也渐成社会共识,教师待遇改善,分了宿舍。这时她的身体也每况愈下,渐渐退出托管工作。

    跟过她的知青朋友,有几个另起炉灶,也弄得红红火火。她的精神感动了身边的朋友,她的道路鼓励了下岗的知青群众。她说其实也沒有什么真经,能接得上她的衣砵的,都是用心去做,把别人的孩子当自已孩子对待就行。

    从时间推算,她其实是广州托管课外学生事业的开山鼻祖,也为开放改革事业作出了自已的贡献。

    这个行业是自然而然形成的,市场经济原则是:有需求就有供给,供需过程是自发形成自我调节,供求双方都有选择的自由。

    她从来就不懂得什么经济学,也没有什么高深的政治理论,只是觉得应该在力所能及的范围去帮助身边的人,之所以小有成绩,是能够全心全意投入,坚持不懈地去做。

    她也沒有想到过,她的实践给市场经济原理做了最好的注脚。所以说一个人能力有大小,只要努力,就可以成为一个高尚的人,一个有价值的人。

    送别了她,祝她到天堂走好,朋友们聚一起缅怀她的生平。席间有一个素不相识的残疾人,告诉我一件感人的事,这就是他和她交往的经过由来。

    他们夫妇俩都有残疾,沒有文化,也不懂政府照顾弱势群体的政策。她搬到同德围教工宿舍后,和他们成了邻居,了解他们的具体情况以后,热心指导他们办低补和孩子学费的免除等等可以享受的福利事宜。

    那时候各个政府部门的官僚作派风气甚浓,门难进事难办现象普遍可见,她拖着残病之躯,冒着风雨烈日,四处奔走,终于把事情办妥。孩子今年大学毕业了,也真亏了她,我们才有今天的安乐日子!

    在座有人夸奖他知恩图报,她每次有病入院,夫妇两人都送汤送饭,里里外外打点。他连连摆手,正色道:“人心肉做,你敬我一尺我敬你一丈,况且这还不足以报她给我家恩惠之万一!”。

    我不由得感概,市井小民之中,社会底层之处,亦不乏仗义之徒,懂得“受人滴水之恩当作涌泉相报”的大道理呀!

    朋友们告诉我,这几年大家心情都很矛盾,不来看她,心里总牵挂着;来探望她,她听不见也说不出话,只能用纸写:“我一定要请你们出去吃饭,我不能吃,旁边看着也高兴!”。这样情景谁个能下咽?婉拒后转身出了门大家都哭,回去几天都吃不下饭!

    她一早就只能服食流质食物,最后不能呑咽,就只能做胃瘘,用注射器沿胶管打入,最后是因吸入性肺炎而不治。

    于是从此世间就少了一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有益于人民的人,我们就少了一个古道热肠的好朋友!

    心情不好,想起一句诗:“何以解忧?唯有杜康!”,于是多喝了几杯闷酒,又想起一句“酒入愁肠愁更愁”!

    这时窗外远处飘进几句悲凉的歌,听不清歌词,却突然令我想起一首歌,叫《一个真实的故事》。我在上面说的,也是一个真实的故事。

    出门迎风一吹,觉得头痛,其实心里更痛。想到人总是要死的,况且活得辛苦,旁边亲友也看着难受,死就是一种解脱,于是心头觉得舒服一些。

    一个人的离去使这么多人怀念并且总惦记着她的好,我想,她这一辈子也就值了。

                                                           2014.7.

                             随想散曲141___痛心笑话

                                          其一

     当巴西与德囯大战的硝烟过后,在家里歇夏看世界杯的中国足球队队员都从沙发里蹦起来,庄严宣布中国足球从此站起来了!我们终于盼来了这么令人激动的一天,可以和巴西称兄道弟平起平坐了!输给泰国六比零算什么?巴西老大哥还输个七比一呢,从今以后谁再说中国足球特能输,就免费送这场巴德之战录像给他看,以正视听!

      虽然承认我们的确需要特能苏牛奶来补补脑筋,可已经每天当水喝,个个喝个肚儿圆,都长成奶牛了,功夫却从不见有长进。中国球迷老说,怎么看到绿茵场上跑的,尽是二十二只蛮牛?那就请他们不看足球看斗牛好了。

      看来商家特供的牛奶全是假货,这还能怪我们去打假波么?假大空是现今社会的中国特色,伟光正时代一去不复返了!

                                   其二

联合国秘书长韩国人潘基文也是个足球迷,看到常任理事国的英、法、美、俄都出局了,面上有点儿挂不住。猛然想起还有中国呢,赶忙找秘书问问表现。秘书讪讪地说:“他们压根儿没能来巴西呢。”见老板面色越发阴沉,秘书急忙说:“他们也沒闲着,都在通宵熬夜啃薯条、嚼爆米花、喝青岛啤酒看世界杯,好歹是发展中国内需吧?”。潘基文心情一下子转怒为喜:“那就不怨咱们韩国队这回没打一场胜仗了,亚细亚还有一大帮臭脚儿给咱大韩民国垫底!”。

韩国队队员们知道消息后,才放下心头大石,当晚就去蹦迪泡妞灌黄汤,高兴得象捡到了那个大力神金杯一样。只是娱乐消费水平比咱们又高出一个档次,为繁荣当地的夜生活作出了杰出贡献。最后,巴西总统特颁一个“发展消费经济冠军杯”作为安慰奖,给他们送行。都皆大欢喜捞了个大团圆结局了。

                                                                                      2014.7.10

                 随想散曲141___世纪之聚

    世纪之聚题目比较吓人,你们一下子都成了百岁老人不是?

    且听我从头解释:华师附中新六级同学大聚会,假座珠江新城凯悦大酒店,盛况空前。这班同学自1962年入学而相识,至今已有五十二年,屈指一算已越半个世纪;而且时间横跨新旧两个世纪,这样考量,都和世纪二字沾边,世纪之聚这个标示,就不算离题万里了吧?

    新六级这个名头,许多人听起来不明就里,其实有一段历史埋藏在岁月的烟尘之中。

    六十年代初期搞教育制度改革,当时中苏关系尚好,苏联是小学中学一拨子十年制,我们向老大哥学习,却来了个半拉子工程,尝试初高中合并五年制毕业,当时广州已有华附、省实、广雅几个知名中学试行五年新学制,所以一进校就以新六级冠名。

     以前是一面倒站在苏联老大哥一边,所以中学大学一律学俄文,其实我们入学时中苏关系已现裂痕,一至四班已改学英文,就我们五班六班把中苏友谊坚持到底,还得学俄文,结果害得我今天英文不行,俄文也丢得一干二净,当时我每次考试可都在九十五分以上的!那时教我们的蔡世可老师是华师讲师,连六班年轻貌美的陈希莲老师都是他的学生,最后连祖师爷蔡老师都反戈一击教英文去了,从此再不会有人责备我发俄文那个颤音不准确了。

     第二年还是新七级,第三年就改初三,毕业后要重考高中,这使我们叫苦不迭。当时华附高考率在75%以上,我以为新制直升高中,一进华附大门,大半个身子已挤进大学校门,正是“好风随入梦,送我上青云”。这下可好,成一枕黄粱了,以为凭自已实力考上去也并非难事,一场坚持“条条大路通罗马”观点的大辨论之后,又成白专道路典型最后黯然离校。但倒霉的还有一大批同学,全班五十多人考上本校的不到二十人,40%的比率还大大低于高考率!

     其实这一届学生也有其特殊性,不知是什么原因,61年广东高考大大落后于各兄弟省市,当时主政的陶铸素来重视教育,大为震怒,也不知谁出的主意,全部小学生分三批筛选:第一批一类学校如华师附中、省实、广雅先择优录取,第二批由一中二中三中等较好学校再次录取,最后由三类学校收容录取。那一年倒运的学生要考三次,一个暑假就全报销了。

     这样的考试形式前无古人也后无来者,核心精神是分数面前人人平等,入学的考生素质是高了,但考进好学校的就以一向重視读书的知识分子子弟和书香世家子弟居多。到1965年在“千万不要忘记阶级斗争”口号盛行,政治形势已急转直下,强调阶级成份对红二代工农子弟青眼有加,重新洗牌之下,才有这一届学生升高中比率低于大学录取率的怪现象。

     这回热心召集全级同学大聚会的,是原新六六班的扶伟聪同学。他那年升高中考试,少年不知愁滋味也不知天高地厚,凭借自己一向成绩优异,志愿只报华师附中一个,以为十拿九稳,谁知政治风云突变,结果名落孙山始料不及。辗转到香港谋生,历尽艰辛去创业,所办公司合富辉煌在香港联交所上市,身家数以亿计。

     回过头看,华师附中良好的师资,勤奋刻苦的学风,给我们的智商发展打下了良好的基础,但离开华附对自己的发展又何尝不是一件好事呢?有人评价华附学生是铁板一块,省实学生就活络许多。虽是一家之言,却不无道理。

     华附在郊区集中寄宿,就是到假节日,许多同学都自觉留下刻苦攻读。处在这样的封闭空间,视野何来广阔?还不是党说干啥就干啥?我也听党的话甘愿做一颗螺丝钉呀,只不过思想发散一些,觉得飞船发动机上的螺丝钉和儿童玩具上的螺丝钉总是有点区别的嘛,就被认定为离经叛道,非得修理修理思想压缩压缩推论不可,都成人才生产线上千篇一律的产品了。省实就不同,白天老师洗了脑,晚上三山五岳的各路神仙来吹水,又弄个一塌糊涂,见识就多思想也杂,出来社会上也容易混。

    我们班的同学也多是循规蹈矩一步一个脚印升个处长主任教授什么的,扶伟聪这种类型的少见。

    世间上有心人很多,有钱人也不少,有钱又有心的就不多。扶伟聪有了钱也惦念同窗之谊。六班的同学聚会搞了许多次,60岁搞了一次较隆重的,相约70岁再接再厉,未几就有同学不辞而别驾鹤西去,明白时不我待的道理,赶忙65岁再搞,范围也扩大到全级,前面说过这一届学生是广州绝无仅有可能也是中国绝无仅有的一届,聚一聚也是情理之中。

    华附的同学组织能力也非同凡响,一呼百应,三百多人来了二百多。我们班有同学分别从郑州长沙专程赶来,那是差不多五十年未见过面的。班长令我作诗一首:

     一唱雄鸡旧梦远,五十二年思故园。

      远客归来不相识,乡音依稀似旧时。

     同学这么多年不见,街上碰到其实真不敢相认。扶伟聪唱了一曲《时间都去那儿了》,歌词有云:时间都去那儿了,还没有好好感受年轻就老了,柴米油盐半辈子,转眼就只剩下滿脸的皱纹了。正应景和吻合我们此时此刻的心声。

    华附同学毕竟多才多艺,独唱、男女声二重唱、俄语歌曲大合唱、古筝独奏、舞蹈都有两把刷孑。皆选当年表演过的首本曲目,把我们带回那遥远的年代,仿佛又回到了从前。只可惜当年是两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,邻班的同学一个也不认识。我们班聚了二十多人,好些是毕业后就未见过面的。好在老师都认识我,那时低调,发育迟个子矮小,想唱高调也没有本事资格,老师们有印象,恐怕是成绩还可以让他们滿意吧。

    有几个老师我永远难忘。他们对自已的成长特别有深远的影响。

     一个是语文李锡鋸老师,她特别喜欢我的作文,常在班上读我的文章,课室后的语文科园地,我的作品也时常上榜,她给分挺吝啬,整个初中作文得90分的只有两个人,我就占得一席之地。或许她有偏爱,但无形中培养了我对文学的兴趣。

    有心理学家举的典型例子,美国通用电气公司的韦尔奇,小时严重口吃,妈妈鼓励他,那是因为你太聪明,舌头跟不上你的脑袋运转而已。韦尔奇成为世上最伟大的CEO后感叹,母亲给他最有价值的礼物是自信。

     自信促进了兴趣,兴趣带引了努力,如果没有文化大革命,或许我会沿文学这条路走得更远。成年后懂得别人对你的信任和期待,往往是对你无形的鼓励和鞭策,因而成为你前进的动力。这也使我后来明白要使孩子健康成长,正面教育才是王道的理由。

     一个是数学刘善存老师,他永远带着微笑对着你,可在学习上要求严格得近乎苛求。有一道题目我三扒两拨做好,赶忙交差,他随即把作业本打回头笑着说,想想还有什么解法。我再多想出两种解题方法交上去,他还是笑着说再想想再想想。等捜索枯肠挖空心思把所有的方式全呈上,以为这次该放过我了吧?他这回倒不笑了,却还是把作业本还给我,说你把所有解题方式的优缺点评价一下,选一个最好的交上来。这样兜了一个圈子,从一到多又回到一,似乎回到原点,但你的视野和思维方式,已经大大拓展了。

     这也使我在捍卫“条条大道通罗马”的真理时,不吝一个人战斗,这可是刘老师给我的底气:一道题都有好多种解法,人生的道路又何止千百条呢?可惜这个时候他去了搞社教,或许他会站出来支持我的吧?

     还有体育郭运俊老师,那时就最讨厌他了,不只是他的严厉,更气人的是上课老叫我们打前滚翻后滚翻,在那脏兮兮的垫子滚来滚去沾一身泥尘弄脏了衣服。

     后来就知道这滚翻的作用了。上大学时打篮球进了校队,一次比赛中以百米冲刺速度上篮,对手伸脚使出绊马索绝招,全场惊呼,以为我摊上大事非死即伤,说时迟那时快,下意识的几个前滚翻之后,站起身秋毫无损。在观众的掌声中我想起了郭运俊老师的光辉形象,你真有先见之明,参加剧烈运动一定要先学会自我保护的本事呀。席间我和他坐一起,为他的前滚翻干了好几杯!

     离开华附差不多有五十年了,始终坚持条条大路通罗马的信念。回过头半个世纪一晃过去,同学们都学有所成,在座诸君有医生、教授、主任、处长、工程师,人材济济意气风发。虽然生活道路成长过程各不相同,却殊途同归,为社会贡献出自己的力量,为华附这个金字招牌增添了光彩。

    看来真理有时在少数人手中的说法不无道理,真理毕竟经得住岁月沧桑历史考验,只是当时孤立无援的感觉有些难受。今天却又是一番感触,想起鲁迅先生一句诗:“历尽风波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。其实只有当年同学的恩义在,那还会记得观点分岐的争议?我坚持的只是走自己路的执着而已。

    多年来也坚持“天生我材必有用”的观点,无论是“知识越多越反动”观点横行时的文革,还是“知识无用论”盛溢白卷考生成英雄的荒唐年代,我都没有停顿对科学知识和真理的追求。那时节我们不能预知自己会长成参天大树国家栋梁,抑或安分守纪成为一颗平凡的螺丝钉安放在祖国需要的地方,却坚信只要努力发光发热,那就无愧自已的一生。

     在这条道路上奔永不停步的,我们同学中间有一个光辉榜样,她这回千里迢迢远道赶回来,分手几十年后,今天我才知道她的艰辛历程。

     她原是高干子弟,父母蒙冤时放逐海南当知青,回城先当排字印刷工人终日与铅字码为伴;随父母返河南又去做电镀工人与剧毒化学药品为伍,使我不禁摇头叹惜,你与死神共舞多年,留得命在,今天见上面实属不易呀!还是知识改变命运,三十岁考上大专,四十岁本科文凭到手,五十岁研究生毕业,我轻描淡写的一句话,她已熬过了二十年的春夏秋冬、7300个的日日夜夜。永不停步的学习,还有繁重的日常工作,捎带着把两个孩子培养成材,这是何等的执着追求、何等的毅力坚持!

     华师附中的学风,同学们你还记得吗:“勤奋、刻苦、踏实、认真”八个大字,她是牢牢记在心中,并为之发扬光大而努力了一辈子!

     我为有这样的同学而感到骄傲。我也为培养了千千万万这样人材的母校而骄傲!

                                                                     2014.8.8

                    随想散曲143__香格里拉

                      梦中的香格里拉

    挚友张穗强新作《暨南园,我生命之舟徘徊的港湾》是难得一见的好文章。好就好在他把个人的经历和暨南大学这个南国知名学府的曲折历史,甚至与那个不寻常年代国家和民族的命运联结起来了。

    不是我们这些上了年纪的人,不会知道国家高级领导人,能够以普通劳动者的身份,和暨南园大学师生以及童稚未泯的小学生,一起荷锄挑土并肩战斗,从淤泥中挖出一个碧波荡漾的明湖那个时候的亲切和温馨;不可能理解阳光灿烂书声朗朗的校园,本应是读经解惑斯文盈溢之地,竟会有一天成了械击武斗的斗兽场,甚至响起了刺耳枪声;更不会看到教授老师被贬作臭老九扫地出门、著名高校瞬间消失的奇观。

    暨南园得而失,失而得;穗强兄去复返,回复去。父辈创业,子承父业,学生们又继往开来。祖国拨乱反正,社会回复正轨,高校教育的发展也旋即进入了快车道。这一切风云变幻,沧海桑田,张穗强均亲历其境,才写得出这感人肺腑的文章。

    我认识暨大始于初中时入读一路之隔的华师附中,也有幸成为张穗強同桌的你之中间一个。当时觉得对于以四平八稳苏式建筑为主的其他高校,它以繁花绿树亭台楼阁湖光山色的清朗风格使人耳目一新。只是那时崇尚艰苦奋斗作风,有鞋穿也故意要赤足走在田埂上,以宣示鄙人自觉革命的决心,而华侨学生的民族特色服装和身上淡淡的香味,容易使人视作奇装异服资产阶级香风臭气,所以曾经对暨南园有点不敬而且远之,我的大学梦也发不到那儿。

    高中到了广东华侨中学,和来自五湖四海的各国侨生有了近距离接触,方知以往对海外归侨子弟的认识谬之千里。贫穷侨生固然和中国的贫下中农一样的苦大仇深,那些侨领子弟虽然生活比较宽裕,其赤子之心爱国情怀则一样的可歌可泣,自此体会到祖国华侨政策的高瞻远瞩英明伟大,也理解了张穂强对暨南园那深切依恋的情怀和难以割舍的情结。

    只是生活中并沒有平静的港湾可供我们生命之舟系缚,校园又不是天外飞星,那能例外生出个“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源?况且青年学生向来是社会上最活跃最有朝气的一个族群。中国近代学生运动风起云涌不胜枚举,影响巨大只是毁誉不一,正能量的有“五四”、“一二.九”运动,负面的有文化大革命等等。校园里蕴含的青春活力和躁动潜能,注定是一座潜行的火山,成为港湾也只有表面的平静、暂时的安宁。

    我们已经远离了我们的学生时代,只是作为过来人的我辈,会一如既往热情歌颂今天青年学生不屈不挠的牺牲精神,也理解他们暂时的挫折和失误。这就是往昔蔡元培坚决保护北大学生,现今张穂強曾尽一已之绵力去维护麾下学生长远利益的缘由。

    当年面临国破家亡危局的中国青年,曾有“华北之大放不下一张平静的书桌”的感概。其实校园与社会是相通的,什么时候社会和谐,自然可以安心读书;社会上狂飚巨浪血雨腥风,教学楼都要塌了,书桌还摆得平吗?高校是社会思潮的晴雨表,这应该是一个顺理成章的校园常态,因为其间既有高智商的人材,也有思路敏锐易于接受新事物的青年学生。

    校园不会是一个乌托邦,暨南园也不可能是,所以也就有人会受委屈。感情可以在这里寻觅和徘徊,而可供停泊的宁静港湾,则只会在梦中的香格里拉中出现。

    不过梦想即是理想,中国梦、美国梦.....之如此类的梦,都是世界人民向往自由幸福的憧憬。张穗强还有梦想,所以至今心态还保持年轻,这就是我由衷佩服的地方。

    其实最希望张穂强的生命之舟,最后能停靠到一个宁静的港湾的人,是我是我还是我,因为,凭一张旧船票我一定可以随时登上他的客船。

                                     2014.12.21